次兄奕修群玉山留题韵

喜登群玉访幽奇,步步琼瑶力不疲。

拂拭棠阴留石刻,天然仙境岂人为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
次韵唱和
本诗为典型的次韵唱和之作,诗人依照其兄朱奕修原诗的韵脚和韵律进行创作,体现了兄弟间的文学互动与雅趣。创作背景源于一次家族登山活动,诗人登临群玉山,被眼前美景所触动,遂步其兄原韵赋诗留念,既是对兄长诗作的回应,也是对此次游历的生动记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,全诗四句,每句七字,讲究格律严谨与声韵和谐。其源流可追溯至南朝,定型于唐代,以短小精悍、意境深远著称,是古典诗词中最为精炼的文体形式之一。在历代文体地位中,七言绝句以其极高的艺术表现力,成为文人抒发情感、描绘景物的重要载体,佳作如林,流传甚广。
情感 · 解读
全诗情感基调为对自然美景的由衷喜爱与高度赞赏,诗人以轻快愉悦的笔触,表达了对群玉山幽奇景色的陶醉之情。情感层次分明,既有登山过程中的欣喜与兴奋,又有对仙境般景色的惊叹与敬畏,最终落脚于对自然天成的哲学式赞叹,展现了诗人超脱尘俗的审美情趣。

基础解读 READING

语文核心知识
琼瑶
本义指美玉,诗中比喻铺满山路的洁白碎石或积雪,形象地写出了山路如玉石般珍贵洁净,也暗示了登山过程的愉悦心情,让人忘却了身体的疲劳。这一比喻生动贴切,将普通的山间景物转化为富丽堂皇的意象,极具美感。
棠阴
字面意思为棠梨树的树荫,此处借指风景优美、适合休憩的林荫之地。在古诗文中,“棠”常与“甘棠”典故相关,寓意德政,此处可能双关,既写实景,也暗赞兄长或地方治理有方,留下了美好的名声与荫凉。
全句释义
第一句写诗人怀着喜悦的心情登上群玉山,去探寻那些幽深奇异的景色。第二句写脚下的路仿佛是用美玉铺成的,诗人沉醉于美景之中,即使步步攀登也丝毫不感到疲倦。第三句写在棠梨树的绿荫下,诗人拂去石上的尘土,挥毫题写诗句留念。第四句感叹这般如仙境般的美景,完全是天然形成的,哪里是人力所能创造的呢。
核心主旨
这首诗通过记叙登山的所见所感,赞美了群玉山如诗如画的自然风光。诗人以“仙境”喻山景,表达了对大自然的热爱与敬畏,认为真正的美景出自天然,非人工雕琢可比,同时也流露出文人雅士寄情山水、挥毫泼墨的闲情逸致。
跨学科 · 是什么
地貌景观地理学
诗中提到的“群玉山”与“琼瑶”描绘了典型的山地地貌景观。群玉山可能指代由岩石构成的山体,而“琼瑶”则形象地描述了山间的碎石或裸露的岩层,在阳光照耀下晶莹剔透,宛如美玉。这种地貌特征往往与地质构造运动和风化作用密切相关,展现了大自然的鬼斧神工。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻快明朗,体现诗人登山时的喜悦心情。前两句节奏可稍快,表现探寻美景的急切与兴奋;后两句节奏放缓,尤其是第四句“天然仙境岂人为”,应读出赞叹与反问的语气,重音落在“天然”与“岂”字上,以突出对自然造化的敬畏。
句式仿写
可仿照“天然仙境岂人为”这一反问句式进行写作练习。该句式特点为:前四字描写景物特征,后三字以反问形式强调其成因或本质。例如:“纯净湖水岂尘埃”、“鬼斧神工岂人力”。通过仿写,可学习如何运用反问句增强语言的表现力与说服力。
写作应用
核心名句“天然仙境岂人为”常用于描写自然风景的作文中,作为点睛之笔。适用于“游记”、“赞美自然”、“保护环境”等主题。例如在描写一处未受污染的自然景观时,可用此句赞叹大自然的原始之美,引出人与自然和谐相处的思考,提升文章的思想深度。
关联知识图谱
神话地名同典故
“群玉山”典出《穆天子传》,为传说中西王母藏书之处,诗中借指风景秀丽的游览地。
和韵创作方式
“次韵”指按照原诗的韵脚和次序作诗,是古代文人常见的唱和方式。

名句 CLASSIC LINES

天然仙境岂人为
此句为全诗核心名句,以反问句式强调了自然景观的鬼斧神工,非人力所能及。该句不仅是对群玉山景色的极高评价,更蕴含了道家顺应自然、天人合一的哲学思想。后世常以此句赞叹自然造化之奇,具有深远的文化影响力,常被用于题咏山水之作。

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作者 POET

谢奕奎
南宋诗人,存世诗作1首

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