题太姥墓

吾闻尧时种蓝妪,世代更移那可数。

帝尧朽骨无微尘,此闲犹有尧时墓。

墓中老妪知不知,五帝三王奚以为。

狼贪鼠窃攫尺士,窾木未枯已易主。

君不见仙人掌,分明指取青天上。

骑龙谒帝大罗天,不逐华虫挂尘网。

又不见石棋盘,人去盘空局已残。

当时胜负此何有,争先夺劫摧心肝。

请君绝顶试飞舄,左望东瓯右东冶。

山川不见无诸君,但见烽烟遍郊野。

野老吞声掩泪哀,茫茫沧海生蓬莱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感沧桑
创作背景
南宋战乱背景
此诗创作于南宋时期,当时宋室南渡,边疆战事频仍,社会动荡不安。诗人登临太姥山,面对传说中的尧时古墓,联想到帝尧圣王时代的遥远与朽灭,再反观眼前东南沿海的烽火战乱,触景生情而作。诗中提及的东瓯、东冶及烽烟遍野,真实反映了南宋时期东南沿海一带的社会现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放。七古源于汉代歌谣,至唐代达到成熟,适合表达宏大深沉的历史感怀与奔涌的情感。此诗体制宏大,转韵自然,体现了宋诗以议论为诗、苍劲古朴的文体特征。
情感 · 解读
核心情感是对历史兴亡的深沉慨叹与对现实战乱的悲悯。诗人借尧时古墓的传说,抒发了对时间流逝、王朝更迭的虚无感。情感由对远古传说的好奇转为对现实兵燹的忧愤,最终落脚于对百姓苦难的深切同情,体现了士大夫忧国忧民的情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
蓝妪
指传说中在尧帝时期种植蓝草的老妇人,即太姥山的传说人物太姥。蓝指蓝草,古代用于染料。这里代指太姥山的起源传说,点明诗歌的怀古对象。
五帝三王
指中国上古时期的五位帝王(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)和三位夏商周开国君王(禹、汤、文武)。诗中以此代表上古圣王时代,反衬后世的纷争与衰落。
诗句白话释义
我听说尧帝时代有种蓝的老妇,世代更替移易哪里数得清。尧帝的朽骨早已化为尘土,这里却还有尧时的坟墓。墓中老妇知不知道呢,五帝三王又有什么意义?像狼一样贪像鼠一样窃取尺寸土地,墓木未枯就已经换了主人。你没见那仙人掌吗,分明指向青天之上。骑龙去大罗天朝拜天帝,不随凡鸟挂在尘网中。又不见那石棋盘,人去盘空棋局已残。当时的胜负哪里还在,争先夺劫只是摧折心肝。请你在山顶试着飞起鞋子,左望东瓯右看东冶。山川中不见无诸君,只见烽烟遍布郊野。野老吞声掩面流泪悲哀,茫茫沧海中生出蓬莱仙山。
核心主旨
这首诗通过凭吊太姥墓,感叹历史变迁和帝王功业的虚幻。诗人批评了历史上争夺土地的贪婪行为,认为这些争夺最终都是徒劳的。最后结合现实,描写了战争给百姓带来的苦难,表达了对和平的渴望和对百姓的同情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句反映了古代社会政权更迭频繁的历史现象。在古代,土地是核心资源,争夺土地往往伴随着残酷的战争。'窾木'指墓旁植树,古人常在墓旁种植柏树等树木,树木枯死往往需要很长时间,诗中用'未枯'极言政权更迭之快,讽刺了争夺者的徒劳。
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读写应用
诵读指导
全诗以七言为主,节奏明快,但情感深沉。前四句怀古,语调宜平缓中带沧桑;中间八句议论,语调宜激昂顿挫,特别是'君不见'处需重读以起强调作用;最后六句转写现实,语调转为沉痛悲凉。韵脚转换处要注意情感的起伏变化。
句式仿写
可仿写'君不见...'的句式进行排比抒情。例如:'君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回'。这种句式气势磅礴,适合用于表达强烈的情感或宏大的景象,能增强文章的感染力。
写作应用
核心名句'狼贪鼠窃攫尺士,窾木未枯已易主'可用于讽刺那些目光短浅、争权夺利的小人,或用于论述权力的短暂和历史的公正。在议论文中,可作为道理论据,论证'淡泊名利'或'以史为鉴'的主题,增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
尧时种蓝同典故
本诗开篇即引用太姥山'尧时种蓝妪'的传说,作为全诗怀古的起点。
闽越王无诸人物关联|历史关联
诗中提及'无诸君',指汉初闽越王无诸,曾在此地建国,现已不见踪影。

名句 CLASSIC LINES

狼贪鼠窃攫尺士,窾木未枯已易主
此句深刻讽刺了历史上争夺疆土的丑恶现象。以狼贪鼠窃比喻争权夺利者的贪婪猥琐,指出他们争夺的尺寸之地,在墓木未枯之际便已改换主人,形象地揭示了功名利禄的虚幻与政治权力的短暂,具有极强的警世意义。

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作者 POET

陈嘉言

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