送象上人还山中

郑巢 · 唐

竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。

泉痕生净藓，烧力落寒花。

高户闲听雪，空窗静捣茶。

终期宿华顶，须会说三巴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感向往 · 惜别 · 送别

创作背景

送别僧人创作背景

本诗为唐代诗人郑巢所作，创作于唐宣宗大中年间，是诗人为送别僧友象上人返回山中修行居所专门创作的赠别诗，创作动因源于二人的交游酬唱活动。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联严格对仗，符合近体诗格律规范。五言律诗成型于初唐时期，在盛唐得到全面发展，是唐代文人常用的诗歌体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是诗人对僧人象上人归山修行的依依惜别之情，第二层是诗人对山中清净无扰的禅修生活的认可与向往之情，情感基调冲淡平和，无浓重的悲戚色彩。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

象上人是对德行高尚的僧人的尊称，竹锡指僧人随身携带的竹制锡杖，袈裟是僧人穿的法衣。灵山此处指代象上人修行的山中居所，烧力指山火焚烧后的肥力，华顶指天台山的华顶峰，三巴是古代对巴蜀地区的统称。这几个字词是理解全诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义用法。

逐句白话释义

你带着竹制锡杖和袈裟，笑着面对山间的晚霞返回灵山修行的居所。泉水流过的痕迹上长出了干净的苔藓，山火烧过的肥力使得寒天的花朵飘落。你在高高的山居里悠闲地听着下雪的声音，在空寂的窗边安静地捣制茶叶。我终究期望能在华顶峰和你同住，到时候一定要和你聊聊三巴地区的旧事。

核心主旨与内容概括

本诗围绕送别僧人象上人归山的场景展开，先点出送别的对象和归处，再想象象上人归山后的生活环境与日常状态，最后表达了诗人想要日后和友人在山中相会的期许。全诗没有浓重的送别悲伤情绪，整体氛围闲适清雅，展现了诗人对清净禅修生活的认可。

跨学科 · 是什么

藓类植物植物学

藓是一类没有真正根的孢子植物，通常生长在阴暗潮湿的地方。泉水流经的区域湿度高、污染少，非常适合藓类植物生长。诗里用干净的苔藓来表现山中环境的洁净清幽，符合藓类植物的真实生长特性。

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读写应用

诵读指导

诵读本诗时整体语速要平缓，语气要清淡柔和，不要带有强烈的情绪起伏。首联节奏为“竹锡/与/袈裟，灵山/笑/暗霞”，颔联为“泉痕/生/净藓，烧力/落/寒花”，颈联为“高户/闲/听雪，空窗/静/捣茶”，尾联为“终期/宿/华顶，须会/说/三巴”，每句中间的停顿稍长，句末停顿更长，突出诗歌的闲适意境。

句式仿写指导

可以模仿颈联“高户闲听雪，空窗静捣茶”的“场景+状态+动作”结构进行仿写，选取两个并列的闲适场景，用形容词点明状态，最后用动词收尾。比如可以仿写为“小院闲观月，幽窗静翻书”，结构和原诗完全一致，也能表现出闲适的生活状态。

名句写作应用

“高户闲听雪，空窗静捣茶”可以用来描写闲适的山居生活、雅致的文人日常或者清净的禅修场景，适合用在写景、抒情类的作文里。比如写冬日居家的闲适生活时，可以写“冬日大雪封门，不必外出奔波，反倒有了‘高户闲听雪，空窗静捣茶’的闲情逸致”，使用场景非常广泛。

关联知识图谱

唐代赠别酬唱诗同体裁|同主题

本诗属于唐代典型的赠别酬唱诗，是文人交往时的常见创作类型，和《送杜少府之任蜀州》《别董大》等作品属于同一诗歌类别，核心都是围绕送别场景抒发情感。

名句 CLASSIC LINES

高户闲听雪，空窗静捣茶

该句是本诗流传最广的核心名句，以极简的白描手法勾勒出山中清居的闲适意境，后世常被用来指代清净雅致的文人生活与禅修状态，在茶文化、传统生活美学领域多有引用。

标签 TAGS

向往惜别送别历史学地理学植物学民俗学

作者 POET

郑巢约公元867年前后在世，唐懿宗咸通年间前后

唐代诗人，大中进士，未仕