喜赵宾旸杨华父两儿两女互姻

十年役严陵,心服赵宾旸。

绝口不言贫,其气常扬扬。

一诵贯千古,一醉举百觞。

俗士或近之,白眼视昊苍。

包山何巍巍,子云孙姓杨。

江海一扁舟,倒屣倾侯王。

见人有疾病,赐以药饵良。

朋友负微过,责善尤谆详。

两翁我独识,非狷亦非狂。

两家结姻好,古道颜色光。

赵男与杨女,年向十五强。

一朝驰聘币,互写红笺长。

赵有五岁女,杨有五岁郎。

是日并纳采,酒雁填高堂。

两翁自为媒,两家门户当。

匪为门户当,芝兰同一香。

不羡积金璧,不受丰缣缃。

各喜所脔婿,诵书声琅琅。

已能临法帖,已解工诗章。

何惭昔羲之,坦腹双东床。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感喜悦 · 赞美
创作背景
宋末元初
方回历经宋末战乱,入元后隐居不仕,此诗作于晚年寓居严陵期间。诗中提及十年交游,反映了诗人与赵宾旸、杨华父深厚的友谊。两家子女联姻,诗人作诗以贺,并借此表达对高洁品格的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要源头之一。此体适合叙事抒情,语言质朴自然,能充分表达深厚情谊。
情感 · 解读
全诗情感基调为喜悦与赞美,表达了对两家结为姻亲的欣慰。诗人极力赞扬赵、杨两家的品德与才学,对晚辈寄予厚望。情感真挚热烈,体现了对古风道义的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
严陵
指严子陵钓台,位于今浙江桐庐。此处代指诗人隐居之地,也是东汉高士严子陵拒绝光武帝征召、归隐垂钓之处。诗中以此交代地点,暗示人物的高洁志趣。
昊苍
指苍天、天空。诗中“白眼视昊苍”形象地描绘了人物傲视世俗、不随波逐流的神态。此词多用于表达愤世嫉俗或旷达不羁的情感。
诗句释义
在严陵客居十年,心中佩服赵宾旸。他绝口不提贫穷,精神总是意气飞扬。吟诵诗文贯通古今,醉酒能饮百杯。俗人若去接近他,他便翻白眼傲视苍天。包山多么巍峨,那是扬雄的后代杨华父。驾着江海一叶扁舟,急切迎接王侯贵人。见人患病,便赠送良药。朋友有小错,便恳切规劝。我独识这两位老翁,他们既不狷介也不狂放。两家结为亲家,古风道义光彩照人。赵家男孩与杨家女孩,年纪将近十五岁。一旦送上聘礼,互写长篇红笺书信。赵家有五岁女,杨家有五岁男。这日一同纳采,大雁美酒摆满高堂。两翁自己做媒,两家门当户对。不只是门当户对,更如芝兰同样芬芳。不羡慕积攒金玉,不接受丰厚丝绢。各自欢喜选中的女婿,读书声清脆响亮。已能临摹法帖,已懂作诗文章。何愧当年的王羲之,两位坦腹东床快婿。
核心主旨
这首诗通过叙述两家结亲的经过,赞美了赵、杨两家高尚的品德与深厚的学问。诗人认为两家联姻并非为了财富地位,而是基于共同的志趣与修养。全诗表达了对古道的推崇和对晚辈成才的欣慰。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗中描写了宋代婚姻习俗中的纳采环节。纳采是六礼之首,男方需备礼求婚。雁作为贽礼,象征守信、有序和忠贞。红笺用于书写生辰八字与聘礼清单,是正式婚约的凭证。这些习俗反映了古代对婚姻的重视。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,节奏多为“二三”结构,诵读时应注意韵脚的悠长。前段赞美人物,语调应高昂有力;中段叙述结亲,语调转为喜悦轻快;结尾用典,语调应饱含赞赏之情。
句式仿写
“匪为……,……同一……”句式工整有力,可用于表达对精神契合的追求。例如:“匪为利禄求,丹心同一热。”仿写时应注意前后逻辑的转折与递进,突出精神层面的价值。
写作应用
“芝兰同一香”比喻志趣相投、品德高尚,常用于赞美友谊或合作关系。在写作中,可用于形容志同道合的伙伴关系,或形容家风淳正、人才辈出的家族。
关联知识图谱
坦腹东床同典故
诗末“何惭昔羲之,坦腹双东床”直接引用王羲之坦腹东床的典故,将两家女婿比作王羲之,赞美其洒脱自信与才华横溢。

名句 CLASSIC LINES

匪为门户当,芝兰同一香
此句以芝兰同香比喻两家品德高尚、志趣相投。诗句打破了传统门当户对的世俗观念,强调了精神契合的重要性。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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