问政山拜墓
五十年前幼学时，登山诸父许追随。
两人兄弟身俱老，万古乾坤事可知。
守墓邻翁姑与酒，传家后嗣孰能诗。
献花馈笋争欢醉，风树茫茫意自悲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感沧桑
创作背景
晚年祭扫
此诗为方回晚年归乡登问政山祭拜先人墓时所作。诗人回首五十年前往事，昔日随父兄登山的场景历历在目，如今兄弟二人皆已垂垂老矣，触景生情，故有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，至初唐沈佺期、宋之问时定型。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联要求对仗工整，是古典诗歌中格律最严谨、艺术成就最高的体裁之一。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫，融合了祭扫先人的哀思、手足俱老的身世之悲以及对家族传承的忧虑。诗人将个人生命体验置于宏大的时空背景下，既有对往昔的追忆，又有对生命终局的无奈与悲凉。
基础解读 READING
语文核心知识
幼学
指十岁的年纪，语出《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”这里代指诗人童年时期。这个词语点明了回忆的时间起点，为全诗奠定了时间跨度的基础。
诸父
指伯父和叔父等长辈。诗中回忆五十年前随长辈登山的情景，表现了诗人对已故长辈的怀念之情。这个称呼体现了古代家族伦理关系和宗族观念。
首联释义
五十年前我还是个十岁的孩子时，登山之际各位父辈都允许我跟随在后。这两句通过回忆童年往事，引出拜墓的主题，交代了时间跨度和人物关系。
颔联释义
如今我们兄弟二人都已经老去，面对这万古长存的天地，世间万事的结果都是可以预知的。这两句感叹时光流逝，人生易老，表达了对生命有限性的深刻感悟。
颈联释义
守墓的邻居老翁暂且拿酒来招待，家族的后代子孙中又有谁能继承诗书传家的事业呢？这两句由祭扫转到对家族现状的思考，流露出对后继无人的担忧。
尾联释义
大家献上鲜花、馈赠竹笋，争相欢饮沉醉，但我看着茫茫的风树，心中自然涌起悲伤之情。结尾以乐景衬哀情，表达了诗人内心深处无法排遣的孝思与悲凉。
核心主旨
这首诗通过描写拜墓时的所见所感，抒发了诗人对时光飞逝、人生易老的感叹，以及对家族文化传承断层的忧虑。全诗情感真挚深沉，将个人身世之感与家族兴衰之叹紧密结合。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
古代宗族社会重视家族墓地与祭祀活动，守墓人制度是家族维系的重要环节。诗中提到守墓邻翁，反映了古代宗族对墓地的管理方式，以及邻里之间在祭祀活动中的互助关系。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时语调应舒缓，带有回忆的温情；颔联“俱老”“可知”需重读，体现沧桑感；颈联疑问句要读出忧虑与期待；尾联“意自悲”三字应低沉缓慢，余韵悠长。
句式仿写
可仿写颔联“两人兄弟身俱老，万古乾坤事可知”的句式，运用对偶手法，将个人境遇与宏大时空相对照。例如：“几度风雨鬓已霜，百年岁月心未改。”
写作应用
核心名句“两人兄弟身俱老，万古乾坤事可知”可用于描写时光流逝、感叹人生无常的散文或议论文中，作为论证生命短暂与宇宙永恒对比的经典论据，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
清明同主题|同节日
本诗描写拜墓祭祖场景，与清明节慎终追远的主题高度契合，是研究古代祭祀文化的重要文本。
桐江集同作者
方回为宋元之际著名诗人、诗论家，著有《桐江集》《瀛奎律髓》，本诗体现了其晚年诗风苍劲的特点。
名句 CLASSIC LINES
两人兄弟身俱老，万古乾坤事可知
此联对仗工整，意境深远。上句写兄弟二人同时老去的个体命运，下句将个人生命置于万古乾坤的宏大时空中，以“可知”二字道尽世事沧桑与生命有限的无奈，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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