先天易吟三十首 其三

高下乾坤位,东西日月门。

正身当午立,一点认心源。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟
创作背景
方回咏易组诗创作
本诗为宋末元初诗人方回所作《先天易吟三十首》组诗的第三首,专为吟咏北宋邵雍所创先天易学义理而创作,目前无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,全诗共四句,每句五字,格律精简严整,是古代文人表达哲思类内容的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对先天易学义理的参悟所得,传递出向内探求心性本源、契合天地自然规律的哲思取向。

基础解读 READING

语文核心知识
先天易
先天易是北宋学者邵雍提出的易学流派。它认为天地万物的运行规律在天地生成前就已存在。人们可以通过观察自然现象体悟这些本然规律。它是宋代易学的重要分支。它融合了儒家和道家的思想内核。它对后世中国哲学发展产生了深远影响。很多宋代文人都会研习先天易的相关内容。本诗正是吟咏先天易义理的作品。
心源
心源是中国传统文化中的常见概念。它指人本来具有的心性本源。儒释道三家都有关于心源的相关论述。它代指人内心最本真、最纯粹的状态。古人认为体悟心源是修身的重要目标。很多古典诗文都会用到这个概念。本诗里的认心源就是体认自己本心的意思。它是传统心性文化的核心关键词之一。
逐句白话释义
第一句高下乾坤位的意思是天在上、地在下,这是先天易中定下的乾坤位置。第二句东西日月门的意思是太阳月亮从东边升起西边落下,仿佛进出天地的门户。第三句正身当午立的意思是端正自己的身体,在正午时分站定。第四句一点认心源的意思是在这个状态下就能体认到自己本真的心性本源。前两句描写的是天地自然的客观规律。后两句描写的是人的行为和内在体悟。两句之间是自然规律和个人修身的对应关系。整体内容简洁易懂,核心主旨清晰明确。
核心主旨概括
本诗通过描写天地日月的自然运行规律,搭配正午站立的具象动作。传递出作者对先天易学义理的深刻理解。作者认为人只要修身正己,契合天地运行的规律。就能体认到自己的心性本源,获得内在的通透体悟。整首诗没有复杂的术语堆砌。用非常生活化的场景传递了深刻的哲学道理。适合普通读者理解传统易学的基本内涵。是宋代咏理诗中通俗易懂的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
先天易学思想哲学
先天易学是宋代易学的重要组成部分。它由北宋著名学者邵雍系统提出。它认为天地万物的规律先于天地存在。人们可以通过观察自然规律体悟这些义理。本诗的乾坤定位、日月运行都是先天易的典型意象。用来代指天地的本然规律。这种思想融合了儒道两家的哲学观点。对后世中国哲学发展有不小的影响。很多宋代文人都深受先天易学思想的影响。也创作了大量相关的文学作品。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句停顿一次,整体语速适中偏缓。前两句语调平缓舒展,读出天地日月的开阔感。后两句语调稍沉放慢,读出静思体悟的郑重感。每句五字按照2-3的节奏断句即可。比如第一句读为高下/乾坤位。第二句读为东西/日月门。第三句读为正身/当午立。第四句读为一点/认心源。不需要刻意加重读音,保持自然舒展的状态即可。也可以配合轻微的点头动作贴合诵读节奏。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的并列意象写法。先写两种对应的自然现象引出主题。后两句写自己的行为和对应的感悟。比如可以仿写为春夏/草木盛,秋冬/霜雪落。静坐/檐下望,四季/意自明。也可以仿写为南北/山川列,寒暑/四时轮。缓步/林中行,万物/理自通。仿写时注意前后内容的对应关系。前两句的意象要和后两句的感悟有逻辑关联。不需要强行堆砌生僻字词。保持内容通顺、表意明确即可。
名句应用指导
正身当午立,一点认心源可以用在描写自我反思的作文场景里。也可以用在向内探求、自我成长的相关主题写作中。比如写自己遇到困惑时沉下心反省的状态。就可以引用这句话表达自己静下来找到内心答案的过程。也可以用在记录自己参加传统文化活动的感悟里。比如参加国学体验活动后写心得体会就可以引用这句。还可以用在写给自己的成长寄语中。表达自己要端正言行、坚守本心的人生态度。应用时不需要刻意调整语境,贴合内在成长的主题即可。
关联知识图谱
邵雍与先天易学同思想
本诗所吟咏的核心内容为邵雍所提出的先天易学思想。邵雍是北宋著名理学家、易学家。他的先天易学思想是本诗创作的核心思想基础。邵雍的易学思想是宋代理学的重要组成部分。对后世的哲学和文化发展都有深远影响。很多宋代文人都曾学习研究邵雍的易学著作。本诗作者方回也十分推崇邵雍的易学观点。这才有了这组先天易吟的创作。

名句 CLASSIC LINES

正身当午立,一点认心源
该句以具象的正午站立动作喻指修身正己的状态。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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