次韵汪以南闲居漫吟十首 其一○

第一，亿劫是佛教术语，指极其漫长的时间。第二，石火指石头撞击冒出的火花，比喻时间极其短暂。第三，齐物指庄子的《齐物论》，主张万物平等没有差别。第四，逍遥游是庄子的名篇，主张不受拘束的自由境界。第五，尼丘是孔子的出生地，这里代指孔子。第六，乘桴浮出自《论语》，指孔子说道行不通就乘船出海。第七，俟死意思是等候死亡，指坦然面对生命的终结。第八，继晷崇膏油指夜以继日地点灯读书，勤奋治学。

前两句的意思是日月照耀了亿万年的时光，江河也流淌了万古的岁月。三四句说只有人的寿命十分短暂，而且不是所有人都能活到白头的年纪。五六句说人生就像石头碰出的火花刚微微闪现，又像草叶上的露水很快就被蒸发收走。七八句说见识浅薄的人被庄子的齐物思想迷惑，尊奉逍遥游的出世理念。九十句说他们从蚂蚁国的美梦醒来后悔，参悟到空无后又惊叹一切都是海市蜃楼。第十十一二句说我的实践和他们不一样，我尊崇仰慕孔子为师。第十三十四句说孔子从十五岁立志学习到七十岁随心所欲，晚年修订春秋到停笔为止。第十十五六句说孔子在鲁国做相的时候并不骄纵，被困在陈国的时候也没有忧愁。第十十七八句说孔子的寿命还不到彭祖的十分之一，他乘车周游的足迹却遍布半个九州。第十九二十句说孔子感叹自己的主张不能推行，曾经想要乘着木筏漂浮出海。第二十一二十二句说颜回在穷巷里早早去世，子路被凶恶的长矛杀死。第二十三二十四句说这些都是各人的命运，哪里是儒家门人的羞耻。第二十五二十六句说人生如果领悟了道义，就算受冻挨饿也比当王侯要快乐。第二十七二十八句说修养自身品德一直到死，言行都没有可后悔愧疚的地方。最后两句说告诉那些夜里读书的人，要夜以继日地点灯加油勤奋治学。

本诗首先从自然万物的永恒写起，对比出人类生命的短暂脆弱。接下来诗人批判了道家齐物、逍遥的虚无出世思想，认为这类思想只会让人陷入虚幻的空想，没有实际的价值。随后诗人明确提出自己的人生选择，就是以孔子为代表的儒家思想为指引，践行修身、治学、行道的人生准则。诗人认为只要能够领悟并践行儒家道义，就算物质上贫寒困苦，也比享受荣华富贵要更有价值，鼓励人们勤奋学习，坚守道义，一生都不做让自己后悔的事。