拟咏贫士七首 其二
生不逢尧舜，夜歌齐国门。
短布适至骭，顾此何足言。
得无慕反坫，颇欲致饱温。
区区霸者佐，治躬乏本原。
易地可禹稷，独许陋巷颜。
管卑况彼宁，人品当尔论。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
元大都狱中
此诗作于文天祥被元军囚禁于大都期间，具体时间约在至元十八年（1281年）。诗人身陷囹圄，面对生死考验，借咏贫士以明志。创作动因在于通过历史人物的取舍，表明自己坚守气节、不事二主的决心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活古朴。五言古诗源于汉代，至魏晋唐宋延续发展，是文人抒发情怀的重要载体。此体裁句式长短适中，适合叙事与议论相结合，便于表达深沉的思想内容。
情感 · 解读
诗人通过咏叹贫士境遇，表达了对安贫乐道精神的推崇。诗中对比了管仲的霸业佐助与颜回的圣贤气象，认为道德修养高于功业成就。情感基调虽含愤懑，但最终归于对儒家圣贤人格的坚守与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
尧舜：上古圣君，代指理想治世。齐国门：齐国都城城门，此处用典故。短布：粗布短衣，喻贫困。骭：小腿骨，指衣服短仅至胫。反坫：诸侯宴会时放置酒杯的土台，代指奢华生活或霸主地位。禹稷：大禹与后稷，儒家推崇的治世圣贤。陋巷颜：颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称。
逐句白话释义
生来没有遇到尧舜那样的圣明时代，夜里在齐国城门独自歌唱。粗布短衣只能遮到小腿，看看这副模样有什么值得说的。难道我不羡慕那些拥有反坫的富贵之人吗？其实也很想求得温饱。但这只是区区霸主的辅佐者，修养身心缺乏根本的道义源头。如果互换境地，管仲也能建立禹稷那样的功业，但孔子只称赞住在陋巷的颜回。管仲比宁武子还要卑微，评价人品应当这样论定。
核心主旨概括
这首诗通过咏叹古代贫士，对比了管仲追求功业与颜回坚守道义的不同人生境界。诗人认为，虽然管仲建立了霸业，但在道德修养上不如安贫乐道的颜回。表达了诗人在困境中坚守气节、宁死不屈的高尚情操。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
尧和舜是中国上古传说中的圣明君主，代表了儒家理想中的政治清明时代。诗人感叹自己生在乱世，没有遇到像尧舜那样的圣王，表达了对时代黑暗的无奈。这反映了古人对理想政治的向往和对现实的不满。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句语调低沉，表现贫士的困顿与无奈。后八句转入议论，语调应逐渐高昂，特别是“易地可禹稷，独许陋巷颜”一句，要读出坚定的信念与推崇之情。全诗押韵自然，读起来朗朗上口。
句式仿写指导
本诗运用了对比论证的句式，如“易地可禹稷，独许陋巷颜”，通过假设与转折突出观点。仿写时可参考此结构：先提出一种假设情况，再指出实际的选择或结果，通过对比来强调某种价值观或品质。
写作应用场景
核心名句“易地可禹稷，独许陋巷颜”可用于写作中探讨“成功与道德”、“功业与气节”等话题。在议论文中，可以作为论据支持“道德品质高于世俗成就”的观点，适用于关于人生选择、坚守信念、价值观等主题的作文。
关联知识图谱
文天祥同作者
本诗作者，南宋末年状元宰相，抗元名臣，以忠烈传世。
颜回同典故|人物关联
孔子弟子，安贫乐道的代表，诗中作为道德标杆出现。
名句 CLASSIC LINES
易地可禹稷，独许陋巷颜
此联为全诗核心名句，表达了诗人对圣贤人格的深刻理解。意为若互换境地，管仲亦可建立禹稷般的功业，但孔子独许颜回。强调了在困境中坚守道义的道德价值，体现了文天祥舍生取义的价值取向。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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