与起来芳三上人游北山寺

方回 · 宋

癖性爱古寺，郁郁乌龙山。

癖性爱古树，万松拥禅关。

偶与二三僧，共此一日闲。

索茗古寺里，系马古树间。

树古生凉飚，寺古殊尘寰。

古貌各清怪，古心俱恬憪。

忽有古笛声，牧儿度前湾。

古人谓不足，古风斯已还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感隐逸

创作背景

晚年归隐

此诗为陆游晚年退居家乡山阴（今浙江绍兴）期间所作。诗人一生志在恢复中原，晚年壮志未酬，转而寄情山水佛寺，在自然与古迹中寻求心灵慰藉。北山寺即位于山阴境内，是诗人常游之地。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代仍是文人抒情言志的重要载体。全诗共十六句，每句五字，韵律古朴自然，体现了古体诗不拘格律的特点。

情感 · 解读

诗人通过描写游览北山寺的所见所感，表达了对古朴宁静生活的向往和对世俗尘寰的厌倦。全诗情感基调恬淡闲适，流露出对古寺、古树、古风的爱惜，寄托了诗人追求精神自由、回归本真的隐逸思想。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「癖性」指个人特殊的爱好与习性。「禅关」指禅寺的门径。「尘寰」指人世间、凡俗世界。「恬憪」意为恬静安适。这些词语奠定了全诗古朴、宁静的基调。

逐句释义

我天生就喜爱古寺，那郁郁葱葱的乌龙山令人神往。我天生喜爱古树，千万棵松树拥抱着禅寺的大门。偶然与两三位僧人结伴，共同享受这一日的清闲。在古寺里讨一碗茶喝，把马系在古树之间。古树间吹起凉爽的风，古寺里环境清幽与尘世大不相同。僧人的容貌清奇古怪，内心都恬静安适。忽然听到一阵古老的笛声，原来是牧童经过前面的水湾。古人或许认为这种生活不够好，但我觉得古朴的风尚在这里回归了。

主旨概括

这首诗通过描写游览北山寺的过程，赞美了古寺、古树、古人的古朴风貌。诗人认为这种远离尘嚣、清静闲适的生活才是真正的古风回归，表达了对隐居生活的喜爱和对世俗名利的淡泊。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗中提到的「古树」与「万松」指松树。松树是松科松属植物的统称，多为常绿乔木，寿命极长，可达数百年甚至上千年。松树根系发达，适应性强，常生长于山地。在文化上，松树象征着坚贞不屈与长寿，常种植于寺庙之中，形成「古松参天」的景观。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

本诗为五言古诗，诵读节奏多为「二/三」结构，如「癖性/爱古寺」。全诗押平声韵，韵脚字为「山、关、闲、间、寰、憪、湾、还」，读起来朗朗上口。诵读时应保持语速平缓，语气古朴自然，体现诗人闲适恬淡的心境。

句式仿写

本诗运用了排比句式，如「癖性爱古寺...癖性爱古树...」、「树古...寺古...古貌...古心...」。这种句式增强了诗歌的气势和节奏感。可仿写：「痴心爱书香，默默图书馆。痴心爱墨香，千卷拥书案。」

写作应用

核心名句「古人谓不足，古风斯已还」可用于表达对传统文化的坚守或对质朴生活的追求。在作文中，可引用此句论证「物质生活的不足可以用精神生活的富足来弥补」等观点，增添文章的文化底蕴。

关联知识图谱

陆游同作者

本诗作者，南宋著名爱国诗人，存世诗作九千余首，风格多样，晚年多写田园闲适生活。

五言古诗同体裁

本诗体裁，每句五字，不拘平仄，形式自由，适合叙事抒情。

名句 CLASSIC LINES

古人谓不足，古风斯已还

这两句是全诗的点睛之笔，意指古人或许认为这种古朴的生活不够富足或不够完美，但诗人却认为这正是古风回归的体现。诗句以议论作结，升华了全诗的主旨，表达了诗人对返璞归真生活的坚定选择。

标签 TAGS

隐逸地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

方回 1227年-1307年

宋元官员、诗人、诗歌评论家