次韵宾旸斋中独坐五首 其五

惯忍饥穷即圣贤,松心玉质未贞坚。

苦无知己庸何憾,断不逢人便乞怜。

龟鹤算高终老死,星辰位定有推迁。

味公独坐诗中意,可惜侵寻绛县年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 惜时 · 感慨
创作背景
次韵友人述志之作
本诗是作者晚年寓居期间,应友人宾旸之邀,次其《斋中独坐》诗韵创作的组诗第五首。创作动因是读友人独坐诗后心有共鸣,借此抒发自己的人生态度与生命感慨,与作者个人生平经历无直接关联表述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗,全篇共八句,每句七个字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情述志体裁,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是抒发作者安贫乐道、不肯折节媚俗的人生志向,二是感慨岁月流逝、人生有限的生命体悟。历代解读普遍认可本诗是作者晚年心志的直接表露,情感真挚刚劲,没有刻意雕琢的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。贞坚指坚定、坚贞。龟鹤算指古人认为龟和鹤都是长寿的动物,所以用龟鹤算代指高寿。绛县年是典故,代指老年人的年龄,或者指岁月流逝。庸何憾意思是有什么可遗憾的。断不就是绝对不会的意思。侵寻指逐渐、渐渐流逝的状态。松心玉质指像松树的心性、玉石的质地一样高洁纯粹。
逐句白话释义
第一句说能习惯忍受饥饿穷困的人就和圣贤差不多。第二句说自己像松树、玉石一样的品性还不够坚定。第三句说苦于没有知己又有什么可遗憾的呢。第四句说绝对不会遇到人就低头乞求怜悯。第五句说就算龟鹤那样长寿,最终也会有老死的一天。第六句说天上星辰的位置虽然固定,也会有推移变化的时候。第七句说我体会到你独坐诗里的心意。第八句说可惜岁月渐渐流逝,人已经慢慢老了。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者和友人的次韵之作,整首诗围绕自己的人生态度展开。作者首先提出安贫乐道的观点,然后明确表达自己不肯低头乞怜的气节,接着说明生死变化是自然规律,最后点明读懂了友人诗里的心意,同时感慨时光流逝。整首诗没有华丽的辞藻,直白地表达了作者的人生志向和生命感悟,情感非常真挚。
跨学科 · 是什么
龟鹤的长寿象征民俗学
中国传统文化里一直认为龟和鹤是长寿的代表,古人经常用龟龄鹤寿来祝福别人长寿。这种寓意早在先秦时期就已经出现,一直沿用到现在,是大家都熟悉的民俗意象。这句诗里用龟鹤的长寿来反衬就算再长寿也逃不过生死,是很常见的文学用法。普通民众都能理解这个意象的含义,不需要额外解释就能明白诗句的意思。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读的时候按照2-2-3的节奏断句就可以。比如第一句读作“惯忍/饥穷/即圣贤”,第二句“松心/玉质/未贞坚”。读颔联“苦无知己庸何憾,断不逢人便乞怜”的时候语气可以稍微坚定一点,读出那种决绝的感觉。读颈联和尾联的时候语气可以放缓,读出感慨的感觉。整体语速不需要太快,每句之间稍微停顿一下,就能读出诗歌的节奏感。
句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式,用来表达自己的人生态度。首先前半句写一种不足或者遗憾的情况,后半句写自己坚定的选择。比如可以仿写为“纵有挫折庸何惧,断不因难便退缩”,或者“少有掌声庸何憾,断不为名便逢迎”。仿写的时候注意上下句的字数要一样,词性要相对,表达的意思要连贯,就能写出和原句一样有力量的句子。
名句写作应用
名句“苦无知己庸何憾,断不逢人便乞怜”可以用在写坚守自我、保持气节的作文里。比如写自己坚持爱好不被别人理解的时候,可以引用这句诗表达自己不遗憾、不妥协的态度。也可以用在写历史人物坚守气节的文章里,比如写陶渊明、文天祥的事迹的时候,用这句诗来形容他们的品格,能让文章更有说服力。日常写随笔、发朋友圈表达自己的态度的时候也可以用这句诗。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗都表达了安贫乐道、不媚世俗的人生态度,核心主旨一致。陶渊明的诗是东晋时期的经典作品,本诗是宋代的作品,都属于中国古代述志诗的代表,普通读者可以放在一起对比阅读,更容易理解这类诗歌的内核。

名句 CLASSIC LINES

苦无知己庸何憾,断不逢人便乞怜
这两句以直白刚劲的语言表达了坚守自我、不媚世俗的人生态度。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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