读素问十六首 其四
煌煌金兰室，历历玉版文。
伏羲之所为，传逮轩辕君。
妙测天人际，岂徒针药云。
予实有左癖，此岂非三坟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
方回闲居杭州研读《素问》时创作
本诗是元代诗人方回所作组诗《读素问十六首》的第四首，创作于至元二十三年（1286）前后，当时方回闲居杭州，晚年治学涉猎广泛，研读医典时有感而发创作了这组论学诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，是古代诗歌的重要体裁之一，起源于汉代，不要求严格的平仄、对仗约束，句式灵活，适合说理、咏志类内容的表达，在宋元时期仍是文人创作论学诗的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对《素问》为代表的上古医学典籍的崇敬之情，二是对中医贯通天人的核心思想的认可与赞叹，三是抒发自身潜心研读古代经典、探索传统知识的个人志趣，情感庄重真挚，没有刻意的抒情修饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
金兰室指古代珍藏珍贵典籍的秘阁，这里指代存放医典的处所。玉版文指刻在玉版上的珍贵典籍内容，这里指代《素问》的文字。左癖借用晋代杜预酷爱《左传》称有“左传癖”的典故，指代自己酷爱读医典的爱好。三坟指上古三皇所著的珍贵典籍，这里用来称赞《素问》的地位之高。
逐句白话释义
金光闪耀的藏书秘阁里，整齐摆放着刻在玉版上的珍贵典籍。这些典籍最早是伏羲创作的，一直传到了轩辕黄帝的时期。这些内容精妙地探究了天和人的关系，哪里仅仅是讲针灸和用药的知识呢。我实在是有酷爱读这类经典的癖好，这《素问》难道不是像上古三坟一样的珍贵典籍吗。
核心主旨与内容概括
本诗围绕诗人研读《素问》的感受展开，先描写医典的珍贵形态与悠久源流，再点明医典贯通天人的核心价值，最后抒发自己对这类古代经典的喜爱之情，整体内容围绕对传统医典的尊崇展开，没有多余的抒情内容。
跨学科 · 是什么
《素问》托名上古帝王历史学
《素问》是我国古代著名的医学典籍，古人写书常常会托名上古圣贤来提升典籍的可信度，所以书中称内容是伏羲、黄帝所作。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言体裁，每句按照2/3的节奏断句即可，诵读时语气要平缓庄重，“煌煌”“历历”“妙测”“岂徒”这几个词要适当加重读音，尾联的反问语气要稍微上扬，体现出肯定的态度。
句式仿写指导
可以仿写“煌煌XX，历历XX”的叠词开篇句式，用来描写珍贵的典籍、文物、古建筑等事物，能够快速突出描写对象的庄重珍贵的特点，比如仿写“煌煌敦煌窟，历历壁上文”来描写莫高窟的壁画。
名句写作应用
“妙测天人际，岂徒针药云”这句可以用在描写中医文化、传统科学价值的作文中，比如写作片段：“中医讲究天人相应的整体观念，不只是头痛医头脚痛医脚，正可谓‘妙测天人际，岂徒针药云’，其中蕴含的智慧至今仍有很高的参考价值。”
关联知识图谱
《黄帝内经》文献作品集
本诗中诗人研读的《素问》是《黄帝内经》的组成部分，《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》两部分，是我国现存最早的系统性医学典籍。
名句 CLASSIC LINES
妙测天人际，岂徒针药云
这句是本诗的核心名句，精准提炼了中医的整体观内核，后世常被医史研究、中医文化宣传内容引用，是古典诗词中少有的反映传统医学思想的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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