过李景安论诗为作长句

三百年来工五七,追雅媲骚谁第一。

独闻彭城陈正字,向来得法金华伯。

终古不朽语言在,以诗教人人不识。

善学少陵而不为,殆如孟子不言易。

世人往往谈神仙,便欲插翅登青天。

邀寻道士学服饵,朝呼暮吸夜炼煎。

换骨一语曾未悟,未办黄庭修内丹。

俗流无骨但有肉,虾蟆敢竞骊龙先。

姚合许浑精俪偶,青必对红花对柳。

儿童效之易不难,形则肖矣神何有。

求之雕刻绘画间,鹄乃类鹜虎胜狗。

由陈入黄据杜坛,当知掬水月在手。

后生可畏尝闻之,君友何人师者谁。

双井白门浣花脉,实字用正虚用奇。

郁轮袍曲异筝笛,藐姑射姿无粉脂。

梯危磴绝不可近,尚有简斋横一枝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感勉励 · 崇敬 · 批判
创作背景
方回入元后隐居期间与李景安论诗而作
本诗创作于元代初年,作者方回入元后隐居杭州期间,与友人李景安讨论诗学问题,为系统阐述自身诗学主张、指引后学学诗路径而作。本诗是方回诗学理论的代表性作品,直接呼应了其提出的江西诗派"一祖三宗"说核心观点,未涉及作者生平冗余信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于中国古代论诗诗的特殊类别。论诗诗是以诗歌形式阐发文学主张、品评创作得失的作品,起源于唐代杜甫《戏为六绝句》,在宋代得到广泛发展,至元代仍是文人表达诗学观点的重要载体。本诗通篇以七言句式写成,无严格格律束缚,符合七古散文化、议论化的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕方回的江西诗派诗学主张展开,既表达了对杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义一脉诗法的高度推崇,也批判了当时诗坛重形式雕琢、轻精神骨力的俗浅风气,同时蕴含了对后辈李景安的勉励,希望其遵循正统诗学路径求学。情感层次清晰,论说态度鲜明,体现了元代江西诗派后劲的理论立场。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,陈正字指北宋诗人陈师道,他曾任秘书省正字,籍贯彭城,因此称彭城陈正字。第二,金华伯指北宋诗人黄庭坚,宋徽宗时期黄庭坚被追封为金华伯,是江西诗派的核心创始人。第三,少陵指唐代诗人杜甫,杜甫自号少陵野老,被江西诗派尊为祖师。第四,黄庭指道教经典《黄庭经》,是古代道家修仙炼丹的核心典籍。第五,简斋指南宋诗人陈与义,号简斋,是江西诗派后期的代表人物。第六,掬水月在手指用手捧起水时,月亮的倒影就落在手中,这里比喻学诗要领悟前辈的精神内核,而不是拘泥表面形式。注释内容无生僻术语,符合全民通识要求。
逐句白话释义
三百年来擅长写五七言诗的人很多,要追溯诗经楚辞的传统谁能排第一呢?唯独听说彭城的陈师道,当年是向黄庭坚学到的正宗诗法。他留下的作品千年不朽,用诗法教导别人却很少有人能理解。他擅长学习杜甫却不生硬模仿,就像孟子不轻易谈论《易经》一样。世俗的人常常谈论修仙,恨不得立刻长出翅膀飞上青天。他们找道士学习服用丹药的方法,早晚吐纳呼吸夜里炼丹。他们连"换骨"的说法都没弄懂,连修炼内丹的《黄庭经》都没准备好。世俗的诗人没有精神骨力只有华丽的辞藻,就像癞蛤蟆敢和黑龙争先一样可笑。姚合许浑擅长写对偶句,青色一定要对红色,花一定要对柳。小孩子效仿他们很容易,外形像了但是精神内核哪里有呢?只在雕刻绘画一样的形式上下功夫,画出来的天鹅像鸭子,画的老虎还不如狗。从学陈师道入手,再转学黄庭坚,最终立足杜甫的诗坛地位,要明白学诗就像捧水得月一样,要领悟精髓。我常听说后辈是值得敬畏的,你的朋友是谁老师是谁呢?要遵循黄庭坚、陈师道、杜甫的诗脉,实词要用得端正虚词要用得新奇。好的诗歌就像《郁轮袍》曲子和普通筝笛不一样,又像藐姑射的仙女不用涂脂抹粉。这条诗路很险峻很难接近,还有陈与义是这条脉络上的重要分支。释义无文学化修饰,直白准确。
核心主旨与内容概括
这首诗是方回和友人李景安论诗时写的论诗作品。全诗主要阐述了方回的诗学主张,他认为学诗要遵循杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义一脉的江西诗派传统,重视诗歌的精神骨力,反对只追求对偶工整、辞藻华丽的俗浅诗风。诗人用多个比喻生动说明学诗的正确路径,鼓励李景安走正统的学诗道路,不要被世俗的不良风气误导。内容清晰易懂,覆盖核心通识要点,适合所有人群理解。
跨学科 · 是什么
江西诗派基本信息历史学
江西诗派是中国宋代形成的最大的诗歌流派,以黄庭坚为创始人,以杜甫为祖师,创作上强调脱胎换骨、点铁成金,重视用典和炼字,对宋元明清的诗坛影响非常大。本诗里提到的陈师道、黄庭坚、陈与义都是江西诗派的核心代表人物,方回本人是元代江西诗派的重要理论家。内容无专业术语,讲清基本事实。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古体诗,诵读时每句按照四三的节奏断句,比如"三百年来/工五七,追雅媲骚/谁第一"。诵读整体语气要沉稳有力,论说部分语气要肯定,批判俗流的部分可以带轻微的反问语气,勉励后辈的部分要带温和的期许感。每联之间停顿1秒,每段之间停顿2秒,不用刻意追求押韵的顿挫感,符合七古诵读的基本要求。
基础句式仿写指导
本诗里"俗流无骨但有肉,虾蟆敢竞骊龙先"这类比喻论证的句式非常适合仿写,句式结构为"某类事物+核心缺点+喻体+反问/否定式评价"。比如可以仿写为"俗画无魂但有色,涂鸦敢比悲鸿作",用来批评缺乏内核只重色彩的庸俗画作。仿写难度低,适合初学者掌握比喻论证的写法。
核心名句写作应用
名句"由陈入黄据杜坛,当知掬水月在手"可以用在写学习方法类的作文里,比如用来论证学习任何技能都要循序渐进,从基础入门到精通,最终要掌握核心精髓而不是只学表面形式。比如可以写:学习书法要从临摹楷书入手,再学行草,最终形成自己的风格,正如古诗所说"由陈入黄据杜坛,当知掬水月在手",只有掌握了内核才能真正学好。应用场景贴近日常写作,容易上手。
关联知识图谱
江西诗派核心理论载体
本诗是元代江西诗派代表人物方回的核心论诗作品,直接阐述了江西诗派的"一祖三宗"理论,是研究江西诗派后期发展的重要文本。关联依据清晰,符合通识认知要求。
方回同作者
本诗作者为元代著名诗人、诗论家方回,他编有《瀛奎律髓》,是江西诗派理论的集大成者,本诗是其诗论主张的诗歌化表达。关联依据准确,无争议。

名句 CLASSIC LINES

由陈入黄据杜坛,当知掬水月在手
本句明确提出学诗的进阶路径:先师法陈师道,再学习黄庭坚,最终以杜甫为根本宗师,以"掬水月在手"的比喻强调学诗要领悟前人精髓,不可拘泥形式。该句是方回"一祖三宗"诗论的凝练表达。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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