访临川杨仲权于天庆

隠居何所为,性懒绝造请。

驾言东城东,恍兮异人境。

修廊寂无声,未忍践竹影。

独立味玄澹,徐步入深冷。

秋光照虚庭,拱揖冠服整。

中有专气翁,学道早脱颖。

诚极语谢饰,几动意潜领。

煮茶杂椒榝,案酒粲梨梬。

悦神良会稀,遗物闲晷永。

休官陶元亮,遁世陆修静。

异代复同调,霞外兹可骋。

研幽挹高致,探妙发遐省。

何言壶中天,心远尘自辟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
宋代文人交游
此诗为作者拜访友人杨仲权时所作。杨仲权为临川隐士,居于天庆观。宋代文人崇尚理学与隐逸文化,此类访隐诗盛行。诗中反映了当时士大夫阶层向往精神自由、追求道家境界的社会风气,以及文人之间基于共同志趣的深厚情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜叙事抒情。源于汉代,盛于魏晋,是古典诗歌的重要体裁。此诗韵律自然,体现了宋诗以文为诗、注重理趣的特色。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸生活的向往与对友人的推崇。诗人通过描绘清幽的隐居环境,表达了对摆脱尘世羁绊的渴望。情感层次丰富,既有对友人的敬重,又有对共同精神追求的共鸣,体现了淡泊名利的人生境界。

基础解读 READING

语文核心知识
造请
造请指登门拜访。造意为前往,请意为请见。诗中用以形容诗人因生性懒散而断绝了世俗的应酬拜访。这是一个古今异义词,现代汉语中较少使用,理解该词有助于把握诗人厌弃俗务的形象。
椒榝
椒榝指花椒和山橘之类的果实。椒即花椒,榝似橘而小。诗中写主人煮茶时加入这些佐料,这是宋代一种独特的饮茶习俗。了解此词能让我们知道古人饮茶方式的多样性,不同于今日的清饮。
诗句白话释义
隐居是为了什么?只因生性懒散不愿应酬。驾车前往东城之东,恍惚间仿佛进入了仙境。长廊寂静无声,我不忍踩踏地上的竹影。独自站立品味玄妙淡泊,慢慢步入深邃清冷的境界。秋光照耀空旷庭院,拱手行礼衣冠整齐。其中有一位专气致柔的老翁,学道早已脱颖而出。言语真诚毫无修饰,意趣微妙暗中领会。煮茶混杂着椒榝,案上摆着酒和鲜亮的梨果。愉悦神心的聚会实在稀少,遗弃俗物闲暇时光漫长。辞官的是陶渊明,避世的是陆修静。不同时代却有相同志趣,在此世外可以驰骋。研求幽深汲取高雅情致,探求奇妙引发深远省悟。何必说什么壶中天地,心若远离尘世自然开辟。
核心主旨
这首诗通过记述拜访隐士杨仲权的经过,赞美了隐居者高洁的情操与真诚的品格。诗人描绘了清幽的隐居环境,表达了对摆脱官场束缚、追求精神自由的向往。全诗旨在说明只要内心超脱,无需身在深山,也能获得心灵的净土。
跨学科 · 是什么
东城地理地理学
诗中提到“驾言东城东”,指作者前往城市东边的郊野。在古代城市布局中,东郊往往因风水向阳或临近山水而成为修建园林寺观的首选之地。这反映了古代城市规划与功能区划分的特点,即宗教与隐居场所多位于环境清幽的城郊。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调,体现五言古诗质朴自然的韵味。前四句写行踪,节奏可稍快;“独立味玄澹”后转入写景抒情,节奏宜放缓,读出清幽深邃之感。最后四句议论升华,要读得坚定有力,表达对隐逸生活的向往。
句式仿写
可仿写“何言……,心……自……”的句式。原句“何言壶中天,心远尘自辟”运用了反问与因果推论。仿写示例:“何言路难行,志坚步自稳。”通过仿写练习,可以学习如何用简练的语言表达深刻的哲理,提升写作的逻辑性与表现力。
名句应用
“心远尘自辟”一句适用于表达淡泊名利、内心宁静的写作主题。在作文中,可引用此句论证“环境随心境而变”的观点,或用于描写在喧嚣都市中保持内心平静的感悟。例如:“身处闹市,只要我们‘心远’,便能‘尘自辟’,在心中修篱种菊。”
关联知识图谱
陶渊明人物关联
诗中将杨仲权比作陶渊明,二者皆有归隐田园之志。陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,其高洁品格是后世文人的精神标杆。
陆修静人物关联
陆修静为南朝著名道士,曾隐居庐山。诗中将其与陶渊明并列,用以衬托杨仲权的道家修养与隐逸风度。

名句 CLASSIC LINES

何言壶中天,心远尘自辟
此二句为全诗结穴,升华主旨。借用道家壶中天地典故,阐发心学哲理。意指只要心远尘俗,无需寻觅仙境,人间即是洞天。体现了宋诗注重理趣的特征。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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