以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首 其二

生者不聊生,死者已鬼录。

死视生或优,冥默谢耻辱。

侧闻田野间,十人九饥腹。

奈何值狼贪,尚欲肆荼毒。

客去醉眼冷,独坐数残菊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲愤 · 批判
创作背景
社会批判背景
此诗创作于社会动荡、民生凋敝的时期,具体年份待考。诗人以“采菊东篱下,悠然见南山”为韵,实则反其意而用之。诗中反映了当时官吏贪婪、百姓饥馑的残酷社会现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由质朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是陶渊明等田园诗人常用的体裁。该体裁适于表达深沉的思想感情,在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛悲愤,深刻揭露了社会黑暗与民生疾苦。诗人通过生死对比,表达了对贪官污吏的强烈愤慨。情感层次由对生死的思考转入对现实的批判,最后归于无奈的孤寂。

基础解读 READING

语文核心知识
不聊生
意思是无法生活下去,形容生活非常困苦。这是一个常用的成语,用来表达生存环境的恶劣。在本诗中,它直接点明了百姓生活的艰难程度,是理解全诗情感基调的关键词语。
鬼录
指死亡的名册,意思是名字已经记在死者的名册上。这个词出自古代典籍,形象地表达了死亡的不可逆转。诗人用此词与“生者”形成强烈的对比,突出了生死的界限。
诗句白话释义
活着的人无法维持生活,死去的人名字已列入鬼录。死亡看活着或许更优越,在沉默中辞别了耻辱。听说在田野乡间,十个人里有九个饿着肚子。无奈遭遇像狼一样贪婪的人,还要肆意施加毒害。客人走了醉眼冷淡,独自坐着数剩下的菊花。
核心主旨
这首诗通过描写百姓生活的困苦和官吏的贪婪残暴,表达了诗人对现实社会的强烈不满。诗人认为活着比死亡更痛苦,这种极端的看法反映了对时代的绝望。全诗主旨在于揭露黑暗,同情人民,抒发内心的悲愤。
跨学科 · 是什么
古代社会阶层社会学
诗句反映了古代社会贫富悬殊的社会现象。在封建社会,农民是社会底层,承受着沉重的赋税和徭役。“十人九饥腹”虽然可能是夸张的修辞,但真实地反映了古代农民生活没有保障的现实。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速应缓慢沉重,体现诗人内心的悲愤。前四句写生死,语气低沉;中间四句写现实,语气应转为愤激;最后两句写独坐,语气应凄凉孤寂。关键重音应落在“不聊生”、“饥腹”、“狼贪”、“荼毒”等词上。
句式仿写
可以仿写“奈何值……,尚欲……”的句式,表达对某种现象的无奈和批判。例如:“奈何值风霜,尚欲摧嫩芽。”这种句式通过转折关系,增强了语言的张力和批判的力度,适合用于议论文或抒情散文的写作。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
本诗题目以陶渊明名句为韵,内容上反其田园闲适之意,形成互文关系。

名句 CLASSIC LINES

奈何值狼贪,尚欲肆荼毒
此句以“狼贪”喻官吏的贪婪残暴,形象生动,力透纸背。它深刻揭露了统治阶层对百姓的残酷压榨,是全诗批判精神的核心体现。该句在历代讽刺诗中具有典型的艺术感染力。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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