送紫阳王山长俊甫如武林五首其二

方回 · 宋

纷纷肉食笑儒冠，赖有吾徒耐岁寒。

心远要期来哲共，眼高不受俗书瞒。

樽前笑语窥胸次，灯下工夫见笔端。

好向故都求益友，归时敢作去时看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感勉励 · 送别

创作背景

方回送别王俊甫赴杭

本诗作于元世祖至元二十三年（1286年）前后，当时方回任徽州紫阳书院山长，同僚王俊甫（号紫阳）要前往武林（今杭州），此时元廷初定江南，儒生社会地位低下，方回创作此诗赠予友人，勉励其坚守儒者操守

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于唐代，每首八句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗符合固定规范，是古典诗词中应用最广的体裁之一

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层，一是对世俗轻视儒生风气的驳斥，二是对同道儒者坚守信仰的肯定，三是对友人赴杭游学的殷切期许，历代解读均认可其积极向上的价值导向

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“肉食”代指享受厚禄的达官权贵，“儒冠”代指儒生群体，“岁寒”用来比喻艰难混乱的社会环境，“俗书”指内容庸劣、观点浅薄的书籍，“故都”指的是南宋旧都临安也就是今天的杭州，“山长”是古代对书院掌教负责人的称呼，“武林”是杭州的古代别称，“求益友”指的是结交能够帮助自己进步的良友

逐句白话释义

第一句说很多达官贵人都嘲笑轻视儒生，第二句说幸亏我们这些儒者能够在艰难环境中坚守操守，第三句说心志高远要和后世的贤哲共享理想，第四句说眼界高明不会被庸俗的书籍蒙蔽，第五句说喝酒谈笑之间就能看出一个人的胸襟气度，第六句说灯下苦学的功夫都会体现在文章当中，第七句说此次去杭州要多多结交优秀的朋友，第八句说回来的时候肯定比去的时候要有很大的进步

核心主旨概括

这首诗是诗人送给即将前往杭州的友人王俊甫的赠别诗，首先驳斥了当时社会上轻视儒生的不良风气，肯定了儒者坚守信仰的可贵品质，同时表达了对友人的殷切期许，希望他到杭州之后能够结交良友，精进自己的学问和品格，不要虚度此行

跨学科 · 是什么

元代儒生地位历史学

元代初年统治者推行民族等级制度，儒生的社会地位远低于宋代，很多权贵都轻视儒生群体，当时社会上甚至流传着儒生地位仅高于乞丐的说法，这首诗里的描写完全符合当时的社会现实，是研究元代初年儒生生存状态的重要文本资料

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读写应用

基础诵读指导

这首诗是七言律诗，诵读的时候每句可以按照“二二二一”的节奏断句，比如“纷纷/肉食/笑/儒冠”，整体语气要慷慨昂扬，前两句要读出对世俗风气的不屑，中间四句要读出对友人的肯定，最后两句要读出对友人的期许，语速可以稍慢，咬字要清晰，突出每句的韵脚字

基础句式仿写指导

可以仿写“赖有吾徒耐岁寒”的句式，用具体的群体加品格的方式来表达赞美，比如“赖有白衣逆风行”用来赞美疫情期间的医护人员，“赖有园丁护新苗”用来赞美老师，仿写的时候要注意前后内容的对应，前面的群体和后面的品格要匹配，读起来朗朗上口即可

名句日常写作应用

“赖有吾徒耐岁寒”这句话可以用在描写坚守理想的作文当中，比如写自己或者某个群体在艰难环境中坚持初心的时候就可以引用这句话，“眼高不受俗书瞒”可以用在描写独立思考、不盲从的主题作文当中，用来表达自己不会被错误观点误导的态度，这两句话引用的时候不需要修改，直接用在段落的开头或者结尾都可以

关联知识图谱

岁寒然后知松柏之后凋也同典故

本诗中的“耐岁寒”出自《论语·子罕》中的“岁寒然后知松柏之后凋也”，都是用岁寒的环境来比喻艰难的处境，用能够耐岁寒来比喻人的高尚品格，这个典故在中国古典诗词中被广泛引用，是非常常见的儒家经典典故

名句 CLASSIC LINES

赖有吾徒耐岁寒、眼高不受俗书瞒

前一句以岁寒松柏为喻肯定儒者的坚守品格，后一句表达了不被世俗观点蒙蔽的治学态度。

标签 TAGS

勉励送别历史学哲学地理学社会学

作者 POET

方回 1227年-1307年

宋元官员、诗人、诗歌评论家

送紫阳王山长俊甫如武林五首 其二