次韵恢大山拟古三首 其二

佛教语，指六根（眼耳鼻舌身意）的功用。诗中比喻人的感官容易受到外界诱惑。这是理解全诗修身养性主题的基础概念，点明了人需要节制的生理和心理根源。

锻指锻造，鞴指鼓风吹火的皮囊。此处比喻外界的诱惑和锻炼像烈火和风箱一样猛烈，考验着人的心性。形象地描绘了修身环境的艰难。

指斑竹，又称湘妃竹。传说舜帝死后，他的妃子娥皇、女英哭泣，泪洒竹上成斑。诗人以此典故说明，即便是传说中的神人，也有生老病死和悲伤，证明长生不老是虚妄的。

人的六根功用像风箱一样猛烈鼓动，但我并非金石那样顽固不化。有人说古时候有不死之人，请看看湘妃竹上的泪斑就知道是假的。神仙在虚空中飘渺不定，像黄鹄一样高飞难攀。月宫嫦娥本来就没有长生药，鬼门关哪里有什么通关文牒？自己能够节制嗜好欲望，这就是最好的九转还丹。内心观照没有愧疚之心，就能到达传说中的三神山。

这首诗通过反驳神仙长生的虚妄传说，提出了“节嗜欲”、“无愧心”的养生主张。诗人认为真正的长生之道不在于外求仙丹，而在于内心的修养和节制，体现了务实、理性的人生态度。