再用恢大山韵三首 其一
官罢宾客散，家贫僮仆顽。
尚有此阿堵，苔钱何斑斑。
酒从田父饮，果听邻人攀。
四壁夜无盗，焉在门常关。
浪作送穷文，五鬼驱复还。
士各行乃志，慎毋赋招山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
罢官闲居
此诗为刘克庄晚年罢官闲居乡里时所作。诗人一生仕途坎坷，多次因直言进谏遭贬，晚年退居家乡莆田。诗题“再用恢大山韵”表明此作为唱和之作，系依循友人大山之韵脚而作，借以抒发罢官后的生活实况与内心感怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共十二句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，押平声韵。五言古诗源于汉代，至唐代更为兴盛，形式灵活自由，适合叙事与抒情。本诗语言质朴自然，体现了宋诗以文为诗、注重理趣的时代特色。
情感 · 解读
诗人通过描写罢官后的贫困生活与心态，表达了对世俗富贵的淡泊与对个人志节的坚守。诗中虽有家贫之叹，但更多的是一种超脱世俗、不慕荣利的豁达情怀，体现了儒家安贫乐道的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
阿堵
六朝口语，意为“这个”。《世说新语》中王衍厌恶钱，不说钱字，只说“阿堵物”。后世常用“阿堵”代指钱。诗中指诗人仅存的少许铜钱。
苔钱
指苔藓。因苔藓形状圆小如铜钱，故称苔钱。诗中诗人戏称苔藓为钱，既是写实也是自嘲，暗示家中无真钱，只有满地苔藓。
全句释义
官职罢免后宾客散去，家境贫寒僮仆也变得顽劣不听话。尚有这一点铜钱，看那苔藓斑斑如同钱币。酒是跟老农一起喝的，果子是听任邻人摘取的。家徒四壁夜里也没盗贼光顾，哪里还需要把门常常关上。白白作了送穷文，五个穷鬼赶走了又回来。读书人各人走各人的志向之路，切记不要写那招山的赋文。
核心主旨
这首诗描写了诗人罢官后贫困潦倒的生活状况，但他并没有沉溺于愁苦，而是以一种幽默自嘲的态度面对。诗人通过“四壁无盗”的夸张描写，表达了自己清廉自守、安贫乐道的志向，体现了士大夫在困境中依然坚守节操的精神。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
这句诗反映了古代官场“人走茶凉”的社会现象。在传统社会结构中，官员的权力往往伴随着社交圈子的繁荣，一旦失去权力（“官罢”），原本依附于权力的社交关系便会迅速瓦解。这种现象揭示了当时社会人际交往中浓厚的功利色彩。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。前四句写生活窘境，语带自嘲；中间四句写日常交往与豁达心态，节奏可稍轻快；最后四句抒发志向，语气需转为坚定有力。重点字词“阿堵”、“焉在”需重读，以突出情感。
句式仿写
可仿写“四壁夜无盗，焉在门常关”的因果倒装句式。例如：“心地本无私，何须言坦荡”、“行囊唯清风，岂怕路途遥”。通过这种句式，可以表达一种无需外在形式、内在本质决定态度的哲理。
写作应用
“四壁夜无盗，焉在门常关”一句常用于形容清廉官员的贫寒或君子坦荡的心境。在写作中，可用于描写安贫乐道的生活态度，或讽刺贪官污吏的聚敛之富，形成鲜明对比。也可用于表达“无欲则刚”的人生哲理。
关联知识图谱
阿堵物同典故
本诗使用“阿堵”代指钱，典出《世说新语》王衍鄙夷金钱的典故，体现了诗人对金钱的轻视态度。
名句 CLASSIC LINES
四壁夜无盗，焉在门常关
此二句为全诗名句，意指家徒四壁并无财物可偷，何必在意门是否关好。诗人以自嘲的口吻，将贫困的窘境转化为一种坦荡的豁达，极具生活气息与哲理意味，生动刻画了清官廉吏的身无长物。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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