夜读
酒醒不能寐，夜起读我书。
读久良有得，就枕省其愚。
古人骨已朽，言语留绪余。
不赖灯与目，何以决豕鱼。
我心本至明，灯目焉得如。
所取外有资，终由受处虚。
内外相为赐，犹彼食饮欤。
不有脾胃实，八珍将吐诸。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感自省
创作背景
朱熹晚年治学
此诗为朱熹晚年所作，具体创作年份虽难确考，但内容深刻反映了其生命最后阶段仍孜孜不倦的治学态度。朱熹一生著述讲学，构建了庞大的理学体系。诗中“夜起读我书”并非虚构，而是其真实生活写照。背景反映了宋代士大夫“半日静坐，半日读书”的修养功夫，以及在夜间独处时面对古人典籍进行心灵对话的场景，展现了儒家“学而不厌”的圣贤气象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，全诗十六句，每句五字，不讲究平仄对仗，用韵自由。五言古诗源于汉代乐府，至唐代陈子昂、李白等大力提倡，以此复古革新。朱熹作为理学大家，其诗多承继魏晋风骨与唐宋古文传统，质朴淳厚，不事雕琢，以理趣见长，在宋代诗坛独树一帜，体现了“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”的宋诗特色，但又兼具雍容平和之气。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕“夜读”展开，表现了诗人酒醒后夜起读书的勤勉精神。情感由最初的生理性清醒转向精神上的求知渴望，进而在读书中获得心得，反思自身愚钝。全诗情感基调沉稳内敛，既有对古人智慧的敬仰，又有对自我修养的严格要求，体现了理学家“格物致知”、“诚意正心”的内心追求与精神境界，毫无颓靡之气，充满向上的理性力量。
基础解读 READING
语文核心知识
寐
“寐”字在诗中指睡觉、入睡。诗人开篇直言“酒醒不能寐”，点明了创作的缘起。酒醒后神志清醒却无法入睡，这种生理状态为“夜起读我书”提供了契机。在古代诗词中，失眠往往伴随着愁绪，但此处诗人却将其转化为读书的动力，展现了其独特的生活习惯与精神定力，未因失眠而焦躁，反因之而精进。
省
“省”字读xǐng，意为反省、检查。诗中“就枕省其愚”一句，写诗人读书有得后躺下休息，此时并非立刻入睡，而是利用静卧时间进行自我反省。这一字精准地刻画了理学家“吾日三省吾身”的修养功夫，将读书获得的外部知识转化为内在的自我审视，体现了知行合一的治学态度。
豕鱼
“豕鱼”指代文字错误，典出成语“鲁鱼亥豕”。古书在传抄过程中常出现字形相近导致的错误，“豕”与“亥”、“鱼”与“鲁”极易混淆。诗中说“何以决豕鱼”，意为如果没有灯火的照明和眼睛的审视，就无法分辨书中的错别字。此处借指读书需要借助感官工具来辨别真伪，是下文论述心性作用的铺垫。
起承句释义
前四句“酒醒不能寐，夜起读我书。读久良有得，就枕省其愚”叙述了事件的起因与经过。诗人酒后醒来，夜深人静，无法入睡，于是起身阅读书籍。读了很久之后，心中确实有所收获和领悟，于是重新躺回枕上，反省自己过去的愚昧与不足。这部分是全诗的叙事基础，语言平实如话，清晰地交代了时间、行为与初步的心理活动。
中段句释义
中间四句“古人骨已朽，言语留绪余。不赖灯与目，何以决豕鱼”转入议论。诗人感叹古人早已作古，尸骨已朽，但他们的话语和思想却通过书籍留存下来。阅读这些书籍，如果不依赖灯光的照明和眼睛的观看，又怎么能分辨其中文字的正误呢？这部分承上启下，从读书行为过渡到对读书条件的思考。
转折句释义
“我心本至明，灯目焉得如。所取外有资，终由受处虚”四句是全诗的核心观点。诗人提出我的心本来就是极其光明的，灯和眼睛哪里能比得上心的光明呢？虽然获取知识需要借助外部的资料（书、灯），但最终还是要靠内心虚怀若谷的状态来接纳。这里强调了“心”的主体地位和“虚心”的接纳功能。
结尾句释义
最后四句“内外相为赐，犹彼食饮欤。不有脾胃实，八珍将吐诸”运用比喻总结全诗。内心与外物互相助益，就像饮食一样。如果脾胃不坚实、不健康，即使面对“八珍”这样的美味，也会呕吐出来，无法吸收。比喻若内心修养不足，再好的书本知识也无法内化。全诗在生动的比喻中结束，说理透彻。
主旨概括
这首诗通过记述夜起读书的生活片段，阐述了深刻的治学与修身道理。主旨在于强调读书学习虽然需要借助外在的感官工具和书籍资料，但最根本的是要依靠内在“本明”的心性和“虚受”的态度。诗人以饮食消化为喻，指出若无内在的修养功夫（脾胃实），外在的知识（八珍）便无法被吸收利用。全诗展现了朱熹作为理学大家重内心修养、重主体精神的思想特质。
跨学科 · 是什么
脾胃功能生物学
诗中提到“不有脾胃实，八珍将吐诸”，运用了生理学知识作为比喻。在生物学与中医学中，脾胃主运化水谷精微，是人体的消化吸收系统。如果脾胃功能虚弱或不实，进食再珍贵的食物也无法消化，反而会导致呕吐。诗人以此科学事实类比治学道理：如果内心没有消化吸收知识的能力（修养与判断力），再好的书本知识也无法转化为自己的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用沉稳、思索的语调。前四句叙事，语速适中，读出夜深人静的氛围。中间议论部分需重读“古人”、“灯目”等词，体现思辨色彩。核心句“我心本至明”应读得坚定有力，展现自信与气魄。结尾比喻部分“犹彼食饮欤”要有顿挫感，最后一句“八珍将吐诸”需读出警示意味。全诗押平声韵（鱼、余、如、虚、诸等），韵脚悠长，诵读时应将韵字读足，以显理趣。
句式仿写
可以模仿诗中“我心本至明，灯目焉得如”的句式进行仿写，该句式为反问句，用于强调主体的内在价值高于外在工具。例如在谈论诚信时，可写“我行本至诚，巧言焉得如”；在谈论学习态度时，可写“我志本至坚，困难焉得如”。这种句式结构工整，对比鲜明，反问有力，适合用于表达坚定的信念或核心观点，能有效增强文章的气势与说服力。
名句应用
“我心本至明，灯目焉得如”一句在写作中可用于论证“内在修养重于外在条件”、“心性光明”等主题。例如在写关于“自信”的作文时，可引用此句说明人应相信自己的良知与判断力，不被外界的纷扰所迷惑；在写关于“读书方法”的文章时，可引用此句强调读书要用心体悟，而非仅仅用眼浏览。此句能提升文章的文化底蕴，使论证更具哲理深度。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗作者，宋代理学集大成者，其诗多寓理趣。
五言古诗同体裁
本诗采用的诗歌体裁，不拘对仗，质朴自然。
名句 CLASSIC LINES
我心本至明
核心名句“我心本至明，灯目焉得如”直击心性本体，具有极高的哲学价值与文学张力。诗人提出“心”的本体光明超越了物理的“灯”与生理的“目”，强调了内在理性的主宰作用。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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