次韵徐子英读予所抄赵章泉诗

方回 · 宋

陈隋余习尚尘飞，可乏诗坛白羽挥。

凡物晚成华者实，如吾素论是耶非。

三生不堕扬州梦，一笑应知佛祖机。

苦学若人亦余事，真源向上更深微。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感禅理

创作背景

次韵酬答

本诗为诗人次韵徐子英读其所抄赵章泉诗作后的酬答之作。赵章泉即赵蕃，江西诗派著名诗人。创作背景涉及宋代文人间的诗歌交往与流派传承，诗人借此诗表达了对赵蕃诗风的推崇、对诗坛流弊的批判以及对徐子英苦学精神的肯定与更高层次的指引。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，体现了宋代诗坛对唐代诗律的继承与规范化。七律在宋代发展成熟，成为文人酬唱赠答、抒怀言志的重要载体，本诗即为典型的次韵酬答之作。

情感 · 解读

核心情感聚焦于对诗坛风气的批判与对后学的勉励。诗人以‘白羽挥’喻指扫除陈隋浮艳遗风，推崇‘晚成’之实，反对华而不实。同时，诗中融入禅宗机锋，以‘佛祖机’点化修行与苦学的真谛，展现了宋诗‘以议论为诗’、‘以理趣胜’的独特情感肌理与思想深度。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

‘次韵’指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。‘陈隋’指陈朝与隋朝，代指浮艳的文风。‘白羽挥’即挥动白羽扇，此处比喻指挥若定，扫除俗尘。‘晚成’指大器晚成。‘三生’指前生、今生、来生。‘扬州梦’典出杜牧诗句，指放浪形骸的梦幻生活。‘佛祖机’指禅宗的机锋。‘余事’指次要的事。‘真源’指真理的本源。

逐句白话释义

陈隋时期遗留下来的浮艳习气尚且尘土飞扬，难道诗坛缺乏挥动白羽扇扫除尘埃的人吗？凡是晚成的事物，开花华丽的往往能结果，像我素来所论的观点是对还是错呢？三生都不会堕入扬州那种放浪的梦境，相视一笑应该能领悟佛祖的禅机。像你这样苦学对于那个人来说只是余事，真理的本源向上追溯更加深奥微妙。

核心主旨概括

这首诗通过次韵酬答的形式，批评了陈隋以来浮华的诗风，赞扬了赵章泉诗歌的务实风格。诗人以‘华者实’的道理勉励徐子英，指出做学问要沉得住气，不要追求一时的华丽。同时，诗人引入禅理，告诫后学不要沉迷于世俗的幻梦，苦学虽然是好事，但更要追求更深层次的真理本源。

跨学科 · 是什么

植物生长规律植物学

诗句‘凡物晚成华者实’蕴含了植物学生长规律。在植物生长过程中，花期较长、开花较晚的植物，往往积累了更多的营养物质，更有利于果实的发育与成熟。反之，部分植物开花极盛但迅速凋谢，往往难以结果或果实瘦小。诗人敏锐地观察到了这一自然现象，并将其转化为‘大器晚成’的人生哲理。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读节奏多为‘二二三’或‘四三’结构。首联‘陈隋/余习/尚尘飞’，节奏明快，‘尚尘飞’三字应读出飞扬之感。颔联‘凡物/晚成/华者实’，‘晚成’二字需重读，以强调哲理。颈联‘三生/不堕/扬州梦’，语调需坚定有力。尾联‘真源/向上/更深微’，‘更深微’三字应读得深沉悠远，引人回味。

句式仿写指导

颔联‘凡物晚成华者实’为因果倒装句式，可仿写为‘凡材久炼坚者固’，意为凡是经过长久锻炼的材料，坚硬的往往稳固。或仿写为‘凡事深思成者精’，意为凡是经过深思熟虑的事情，成功的往往精妙。仿写时需注意前后逻辑的对应，前句描述现象，后句揭示本质。

写作应用场景

名句‘凡物晚成华者实’适用于‘厚积薄发’、‘脚踏实地’、‘拒绝浮躁’等主题的写作。在论述成功需要积累、学问需要沉淀等观点时，引用此句可增添文章的文化底蕴与说服力。例如：‘古人云：凡物晚成华者实。在这个快节奏的时代，我们更应沉下心来，像树木扎根一样，积蓄力量，静待花开。’

关联知识图谱

赵章泉人物关联

诗题为‘读予所抄赵章泉诗’，赵章泉即赵蕃，南宋著名诗人，江西诗派殿军人物，与韩淲并称‘上饶二泉’。

名句 CLASSIC LINES

凡物晚成华者实

此句为全诗核心名句，富含哲理。诗人以植物生长规律为喻，指出凡是开花华丽之物往往结果较晚，以此推及人事与学问，强调真才实学往往需要长期的积累与沉淀。此句不仅是对徐子英苦学的慰勉，也是诗人‘素论’的诗意表达，体现了沉稳笃实的治学态度。

标签 TAGS

禅理历史学哲学植物学

作者 POET

方回 1227年-1307年

宋元官员、诗人、诗歌评论家