赠善画龙虎吴伯原杂言

荀氏八龙,慈明无双。

岂有头与角,可以模形容。

贾氏三虎,伟节最怒。

岂有毛与皮,可以析毫缕。

古人画马非画马,借此绘写英雄姿。

东方角龙西奎虎,天有之人亦有之。

善书画意不画像,妙在托兴如声诗。

点睛飞去果有许,烈裔顾凯亦未奇。

卧龙未飞,睡虎不吼。

一飞鳞虫附之皆上升,一吼百兽闻之悉窜走。

人见此图指点爪牙然不然,我得此图屈伸语默观圣贤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感托物言志
创作背景
赠序题画
此诗为诗人赠予画师吴伯原的题画诗,创作动因源于对吴氏画艺的激赏。宋代文人画兴盛,诗画结合成为风尚,诗人常借品评画作以寄托个人情怀。诗中提及“荀氏八龙”、“贾氏三虎”等典故,暗示创作背景可能与当时的人才选拔或对隐士贤才的关注有关。学界公认为典型的宋代题画诗作品,体现了当时文人与画家之间的深厚交谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为杂言古诗,属于古体诗的一种,其句式长短不齐,以四言、五言、七言交杂为主。杂言古诗源流久远,源自汉代歌谣,至唐代尤为盛行,形式自由奔放,不受近体诗格律严苛束缚。此体裁极适于铺陈叙事与抒发跌宕起伏的豪壮情感,艺术定位在于其节奏多变、气势连贯。在历代文体地位中,杂言古诗以其独特的参差美与表现力,占据着古典诗歌的重要一席。
情感 · 解读
诗人通过赞美吴伯原所画龙虎,实则借古喻今,抒发对英雄豪杰的渴望与对圣贤之道的体悟。情感层次丰富,既有对画技神妙的热烈赞叹,又有对“卧龙睡虎”潜藏力量的深沉期许。历代主流解读共识认为,此诗核心在于“观圣贤”,即透过艺术表象洞察内在的道德与潜能,体现了文人画“托兴”的传统审美追求。

基础解读 READING

语文核心知识
荀氏八龙
“荀氏八龙”指东汉荀淑的八个儿子,他们都有才名,其中荀爽(字慈明)最为出色,故诗中说“慈明无双”。这是称赞别人家人才辈出的典故。诗人用此典故来比喻吴伯原画的龙极其神妙,就像真龙一样有灵气。
贾氏三虎
“贾氏三虎”指东汉贾彪的三个兄弟,都有名望,其中贾伟节最为刚烈,故诗中说“伟节最怒”。这是比喻兄弟才德出众的典故。诗人用此典故形容画中的老虎威猛逼真,如同贾氏兄弟一样英气逼人。
逐句释义
荀家有条龙叫慈明,天下无双,哪里需要头角来描绘它的样子?贾家有只虎叫伟节,最为勇猛,哪里需要皮毛来分辨它的毫厘?古人画马不只是画马,是借马来描绘英雄的姿态。东方有龙西方有虎,天上有,人间也有。善于画画的人画的是意境而不是外形,妙处在于寄托兴致,就像诗歌一样。画龙点睛飞走的事如果真有,那烈裔和顾恺之也不算稀奇了。卧着的龙没飞,睡着的虎不吼。龙一飞,鳞虫都跟着升天;虎一吼,百兽听了都逃跑。别人看这画指点爪牙像不像,我看这画却从龙虎的屈伸沉默中看到了圣贤的道理。
核心主旨
这首诗是诗人写给画家吴伯原的,赞美他画的龙虎非常传神。诗人认为画画不应该只追求外表像不像,更重要的是画出内在的精神和气势。最后诗人说,普通人只看画得像不像,而自己却能从画中看出圣贤处世的大道理,这就是“画意不画像”的最高境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句“东方角龙西奎虎”引用了中国古代天文学中的“四象”概念。古人将天空中的二十八星宿按方位分为四组,东方七宿连线像龙,称为苍龙,其中“角”是第一宿;西方七宿连线像虎,称为白虎,其中“奎”是第一宿。这不仅是神话传说,更是古人对星空划分的科学认知,用于观测天象、制定历法。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意杂言诗节奏多变的特点。四言句如“荀氏八龙,慈明无双”要读得短促有力;七言句如“古人画马非画马”要读得流畅连贯。最后两句“人见此图...我得此图...”是全诗高潮,要读出对比的语气,前句轻快,后句深沉,体现诗人独特的见解。
句式仿写
可以模仿“岂有...可以...”的句式进行反问仿写。例如:“岂有繁花与绿叶,可以比高洁”,意思是难道只有花叶才能比喻高洁吗?这种句式能增强语言的气势和说服力,表达出超越表象看本质的观点。
写作应用
核心名句“我得此图屈伸语默观圣贤”可用于写作中表达“透过现象看本质”的主题。比如在写关于欣赏艺术、观察人物或理解事物的作文时,可以引用此句,说明我们不应只关注外在的“爪牙”(表象),而应体悟内在的“屈伸语默”(精神),从而提升文章的思想深度。
关联知识图谱
荀爽同典故|人物关联|历史关联
东汉末年大臣,荀淑之子,因才学出众被誉为“荀氏八龙,慈明无双”。诗中借其名望比喻画中龙的神韵。
顾恺之同典故
东晋著名画家,有“画龙点睛”的传说。诗中提及“点睛飞去”即引用此典故,以此衬托吴伯原画技之高。

名句 CLASSIC LINES

人见此图指点爪牙然不然,我得此图屈伸语默观圣贤
此二句揭示了“观画”的两种境界。常人观画仅停留于“爪牙”等形似层面的争论,而诗人则能透过画中龙虎的“屈伸语默”体悟圣贤之道。该句在后世常被引用以说明艺术鉴赏不应拘泥于表象,而应追求精神内核的共鸣。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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