骚体碑歌

辅德庙碑歌

绿之渚兮浣侯衣,青厥蟾兮神所依。

未壮而逝兮匪夭,白首者拜兮莫之敢非。

潮来兮潮往,侯朝出游兮夜归。

侯昔家兮今庙,奠椒醑兮神其我釂。

渺渺兮绿之渚,子陵在上兮子胥下。

羊裘孔乐兮鸱夷犹怒,勾吴炎汉兮俯仰今古。

侯之愿兮天不违,保我民兮靡兵靡饥。

水无蛟蜮兮山无䝙豹,有苹有芷兮岁其报。

彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身。

雨八荒兮先我桑梓,刊此石兮百世之史。

基础信息 BASIC

词牌骚体碑歌
情感赞美
源流与释义
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是对辅德侯年少惠民、身死留德的崇敬赞颂,二是对神灵庇佑地方无灾无难的恳切祈愿,三是对精神不朽、立德传世的价值认同,是传统民间祭祀情感的典型呈现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
椒醑指用花椒浸泡的祭祀用酒,釂指饮酒尽杯的动作,彭殇分别指长寿和短命的人,蜮是传说中能含沙射人的水怪,䝙豹是类似豹子的猛兽,苹和芷都是古代常用的祭祀香草。这些字词都是古代祭祀文里的常见用词,理解它们就能读懂整篇诗歌的基本内容。
逐句白话释义
绿色的小洲边啊洗着侯的衣裳,青色的月亮啊是神灵依靠的地方。侯没到壮年就去世啊不算短命,白发老人都下拜啊没人敢非议。潮水来啊潮水走,侯白天出游啊夜里归来。侯以前住的地方啊现在成了庙,献上椒酒啊神灵请你品尝。渺渺的绿色小洲啊,严子陵在上面啊伍子胥在下面。穿羊裘的严子陵很快乐啊伍子胥还在发怒,吴国和汉朝啊一转眼就过了千百年。侯的愿望啊上天不会违背,保佑我们百姓啊没有战争没有饥荒。水里没有妖怪啊山里没有猛兽,有苹草有白芷啊每年都来祭祀回报。长寿短命都会死啊谁能像神一样长存,不会死的是精神啊会变的是肉身。雨水洒遍天下啊先滋润我们的家乡,刻这块石碑啊作为百世的历史记录。
核心主旨概括
这是一首古代祭祀用的骚体歌辞,是给当地造福百姓却早年去世的辅德侯立庙时刻在石碑上的内容。整首诗既赞颂了辅德侯的功德,表达了百姓对他的崇敬,也向神灵祈求保佑当地没有战争、没有饥荒,百姓生活平安,最后还点明了人的肉身会消失但美好的精神会永远流传的道理。
跨学科 · 是什么
古代地方贤良祭祀习俗社会学
古代中国民间有给造福地方的贤良人士立庙祭祀的传统,不管这个人身份高低、寿命长短,只要为百姓做了好事,就会得到大家的尊敬,连年长的老人都会主动跪拜。这种习俗是中国传统“立德不朽”价值观的体现,也是地方文化认同的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要注意每句里“兮”字的停顿,“兮”字前面的内容可以稍微拉长读音,后面的内容稍作停顿再读。整体语气要庄重、虔诚,节奏要舒缓,不要读得太快,符合祭祀文的正式氛围。遇到较长的句子,可以在景物名称、动作词语后面稍作停顿,比如“侯朝出游兮/夜归”“保我民兮/靡兵靡饥”。
基础句式仿写指导
可以模仿这首诗的“XX兮XX”的骚体句式来创作句子,描写景物或者抒发情感都可以。比如写春天的景色可以写“风之柔兮拂我衣,花之盛兮香满堤”,写思乡的情感可以写“月之明兮照我窗,乡之远兮愁断肠”。仿写的时候要注意前后两个部分的内容要有相关性,读起来要朗朗上口。
名句写作应用指导
核心名句“彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身”可以用在描写奉献精神、精神不朽主题的作文里。比如写抗疫中牺牲的医护人员,可以用这句话来赞颂他们虽然离开了我们,但他们的奉献精神会永远被大家记住。写历史上的民族英雄的时候,也可以用这句话来点明他们的精神永远流传的主题。
关联知识图谱
伍子胥同区域祭祀先贤
伍子胥是春秋时期吴国大夫,为吴国立下大功却被冤杀,后世江南地区多有祭祀他的庙宇,和严子陵都是钱塘江流域民间普遍供奉的历史人物,作者把他和辅德侯并列,是为了抬高辅德侯的地位。
严子陵同区域祭祀先贤
严子陵是东汉时期的著名隐士,不愿做官隐居在富春江畔,后世江南地区十分推崇他的高洁品格,多有祭祀他的场所,是浙江区域文化的代表性历史人物之一。

名句 CLASSIC LINES

彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身
该句是本篇核心名句,突破了传统祭祀文的应酬属性,阐发了寿命有尽、精神不朽的哲思,后世常被用来赞颂为民奉献、身死留名的人物,被多部古代文论、金石志收录引用。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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