赠周孝子二首 其二
一自仙游去不回，徒令孝子有余哀。
他年华表归来后，知是人间几劫灰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感悼亡
创作背景
赠答悼亡
此诗为作者赠予周姓孝子的悼亡之作。创作动因系周孝子亲人离世，作者以此诗宽慰孝子，赞扬其孝行。诗中结合当时社会对孝道的推崇，以神仙典故化解死别的绝望，体现了宋代文人对于生死议题的理性思考与人文关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此体源于六朝歌行，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为赠答诗，其体制短小精悍，适合表达深沉凝练的情感，在历代诗家中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛哀婉，既表达了对逝者离去的无限惋惜，又通过典故寄托了超越生死的期许。核心情感层次分明，由现实的死别之痛升华为精神层面的永恒守望，体现了对孝子丧亲之痛的深切同情与精神抚慰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「仙游」指游仙，此处婉指亲人去世，如同仙人远游。「徒令」意为空让、白白地让。「华表」是古代宫殿或陵墓前的石柱，此处用典。「劫灰」源自佛教，指劫火烧余之灰，喻指战乱或灾难后的遗迹，此处指世事沧桑巨变。
逐句白话释义
自从亲人像仙人一样远游离去便不再回返，只留下孝子白白地在此悲伤哀痛。将来某一年如果亲人能像丁令威那样化作仙鹤回到华表之上，那时恐怕才知道这人世间已经历了多少次沧海桑田的巨变。
核心主旨概括
这首诗是一首悼亡诗，作者以此宽慰周孝子。诗歌通过想象逝者成仙归来的场景，表达了对逝者的怀念，同时也感叹了人世间的无常与沧桑，用超脱的生死观来抚慰生者的哀痛。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
在中国传统民俗文化中，对于死亡有多种避讳称呼，「仙游」便是其中之一。古人认为人死后灵魂不灭，得道者可升仙，故以仙游、仙逝、驾鹤西去等词语代指死亡。这种表达既体现了对逝者的尊重，也反映了古人对灵魂不灭的朴素信仰。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜缓，语调沉郁。首句「一自/仙游/去不回」，节奏平稳，尾字稍长；次句「徒令/孝子/有余哀」，重读「徒令」，体现无奈之情。后两句「他年/华表/归来后，知是/人间/几劫灰」，需读出沧桑感与时空跨度，「几劫灰」三字需顿挫有力。
句式仿写指导
可仿照「他年……归来后，知是……」的句式进行写作练习。该句式特点在于构建了时间与空间的跨度，通过「他年」与「归来」制造悬念，后半句揭示结果，形成强烈的对比效果。仿写时注意前后逻辑的关联与情感的升华。
写作应用场景
核心名句「知是人间几劫灰」常用于表达对历史变迁、世事无常的感叹。在写作中，当涉及历史遗迹凭吊、家族兴衰感叹或人生哲理思考等主题时，可引用此句来增强文章的历史厚重感与哲理性，适合用于议论文或抒情散文的结尾升华。
关联知识图谱
丁令威化鹤同典故
本诗后两句直接化用了丁令威学道成仙、千年后化鹤归辽的故事，借以表达对逝者灵魂归来的期许。
名句 CLASSIC LINES
他年华表归来后，知是人间几劫灰
运用丁令威化鹤归乡典故，将个体生命的短暂与人世沧桑的漫长形成强烈对比。
标签 TAGS
作者 POET
徐应镳 ？～1276
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