和芦洲刘子泉秋怀
雨送秋归雁带霜，凝情无处寄诗狂。
一庭莎草蛩吟老，万里梅花鹤梦长。
德谊可逾钟鼎贵，圣贤不死简编香。
迩来世道添悲梗，不但摧车是太行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感悲秋 · 抒怀
创作背景
南宋晚期时局
此诗创作于南宋晚期，国势衰微，权臣当道。诗中“世道添悲梗”暗指当时政治环境的恶化与国家命运的危机。作者通过和诗酬答，借秋景抒发对国事忧心如焚的情怀，反映了南宋末年士大夫的普遍心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈佺期、宋之问，是唐宋诗词创作的主流体裁之一，极具格律美感与艺术表现力。
情感 · 解读
诗中融合了悲秋之景与身世之感，情感沉郁顿挫。既有对时光流逝、秋景萧瑟的感伤，又有对世道艰险、壮志难酬的愤懑，最终归结于对道德文章超越富贵的坚守，体现了士大夫在逆境中的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
钟鼎
指古代的钟和鼎，上面常刻有铭文记功。在诗中代指高官厚禄、富贵荣华。作者以此对比“德谊”，强调道德情谊比功名利禄更为珍贵。
简编
指书籍、简册。古代在竹简上写字，编连成册。诗中用“简编香”比喻圣贤的著作流传千古，精神不朽，表达了作者对文化传承的推崇。
首联释义
雨水送走了秋天，大雁带霜南飞。我满怀深情，却无处寄托这狂放的诗情。描绘了深秋凄清的景象，奠定了全诗悲凉的基调。
颔联释义
满庭莎草中，蟋蟀鸣叫声显得苍老；万里之外，梅花盛开，鹤梦悠长。通过“蛩吟”与“鹤梦”的对比，写出了现实的凄苦与精神的高远。
颈联释义
道德情谊的价值可以超过高官厚禄，圣贤的精神不会消亡，永远留存在典籍之中。这是全诗的核心观点，表达了作者的人生价值观。
尾联释义
近来世道艰难，令人悲愤梗塞；不仅仅是太行山能摧折车轮，比喻人生道路、仕途充满了艰难险阻。深化了主题，将个人命运与时局联系起来。
核心主旨
这首诗通过描写深秋的萧瑟景象，抒发了诗人对世道艰险的忧愤。同时，诗人坚定地认为道德文章的价值高于功名富贵，表现了在乱世中坚守节操、追求精神不朽的高尚情操。
跨学科 · 是什么
太行山地理学
太行山是中国东部的重要山脉，也是地理分界线。诗中引用“太行摧车”的典故，形象地说明了道路的崎岖与艰险。在地理上，这里山高谷深，自古便是兵家必争之地，也是交通要道上的天险。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调沉郁。首联“雨送”句要读出凄清之感，“诗狂”二字重读以显激愤。颈联“德谊”句应读得铿锵有力，体现坚定的信念。尾联“悲梗”处需停顿，表达沉痛之情。
句式仿写
可仿写颈联“德谊可逾钟鼎贵”的句式，运用对比手法阐述价值观。例如：“清贫可逾黄金贵，傲骨能齐泰山高”。通过前后事物的强烈对比，突出作者所推崇的精神品质。
写作应用
“德谊可逾钟鼎贵，圣贤不死简编香”可用于关于“价值观”、“精神追求”、“读书的意义”等主题的写作中。作为道理论据，论证道德修养与文化传承的重要性，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
作者创作主体
本诗作者为南宋诗人卫宏，通过诗歌表达了个人的志向与对时局的看法。
悲秋主题同主题
本诗继承了古典诗词中“悲秋”的传统主题，借秋景抒发忧国忧民的情怀。
名句 CLASSIC LINES
德谊可逾钟鼎贵，圣贤不死简编香
此联为全诗警策之句，极具哲理深度。主张道德情谊的价值远超高官厚禄（钟鼎），圣贤的精神生命通过典籍（简编）流传不朽。此句掷地有声，彰显了儒家“三不朽”的价值追求，常被后世用于勉励修身立德。
标签 TAGS
作者 POET
葛起耕
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