毁浮图年逢东林寺旧

可惜东林寺,空门失所依。

翻经谢灵运,画壁陆探微。

隙地泉声在,荒途马迹稀。

殷勤话僧辈,未敢保儒衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感感慨 · 身世
创作背景
会昌灭佛时期途经东林寺逢旧僧
本诗作于唐武宗会昌年间(841-846)灭佛运动期间,当时朝廷下令拆毁全国佛寺、勒令僧尼还俗,作者途经庐山东林寺,遇到旧时相识的寺中僧人,有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是唐代成熟的近体诗体裁,每句五字共八句,要求平仄协调、押韵严格、对仗工整,是唐代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感分为三层,一是对东林寺在灭佛运动中被毁的痛惜,二是对唐武宗时期文化政策的隐忧,三是与旧僧相逢时对自身命运的不安,历代解读均认可其沉郁悲慨的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“浮图”也作浮屠,原指佛塔,这里代指佛寺。“空门”是佛教的别称,因佛教主张诸法皆空得名。“谢灵运”是南朝宋著名诗人,曾在东林寺协助翻译佛经。“陆探微”是南朝宋著名画家,曾为东林寺绘制壁画。这四个核心字词是理解全诗内容的基础。
逐句白话释义
第一二句写可惜千年古刹东林寺,在灭佛运动中失去了依托的根基。第三四句追忆往昔,南朝诗人谢灵运曾在此翻译佛经,画家陆探微曾在寺壁上留下精美画作。第五六句写眼前景象,空旷的地面上泉声依旧清脆,荒废的道路上很少有车马经过的痕迹。第七八句写我满怀情意地和僧人们交谈,连自己身上的儒士衣服能不能保住都不敢确定。
核心主旨概括
这首诗以唐武宗会昌灭佛为时代背景,描写了作者路过庐山东林寺时见到的破败景象。抒发了对寺庙被毁的惋惜,对时局动荡的忧虑,以及和旧僧相逢时的复杂情绪。整体基调沉郁悲慨,没有激烈的控诉,却处处透着乱世的苍凉感。是中晚唐反映社会变局的代表性诗作之一。
跨学科 · 是什么
会昌灭佛历史学
会昌灭佛是唐武宗在位期间推行的打击佛教的政策。朝廷下令拆毁全国大量佛寺,勒令僧尼还俗,没收寺院的土地财产。是中国古代“三武一宗灭佛”事件之一,对唐代佛教发展造成了毁灭性打击。很多珍贵的佛教文物、典籍都在这次运动中被损毁。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要偏缓慢,语气要沉重。首联“可惜东林寺,空门失所依”要读出惋惜的情绪,重读“可惜”“失”两个词。颔联“翻经谢灵运,画壁陆探微”要放缓节奏,带出追忆的感觉。颈联“隙地泉声在,荒途马迹稀”要读得轻柔,带怅惘的情绪。尾联“殷勤话僧辈,未敢保儒衣”要读得低沉,带出不安的感觉。
句式仿写指导
可以学习颈联用“XX在,XX稀”的对比句式来写物是人非的场景。这种句式的特点是用一个不变的事物和一个变化的事物做对比,不需要直接抒情,就能自然带出落差感。比如仿写“旧院松风在,空巷人影稀”,用依旧存在的松风和稀少的人影对比,突出老巷子的荒凉。再比如仿写“古渡涛声在,长亭客影稀”,突出渡口的冷清。
名句写作应用
名句“隙地泉声在,荒途马迹稀”可以用在写旧地重游、物是人非主题的作文中。比如写回到故乡的场景时可以用:“时隔二十年再回到儿时住过的老厂区,只见厂房残破、杂草丛生,真可谓‘隙地泉声在,荒途马迹稀’,往日的热闹景象早已消失不见。”也可以用在写文化古迹兴衰的文章中,增强文字的画面感和感染力。
关联知识图谱
杜牧《江南春》同主题
杜牧《江南春》中“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”一句,同样以佛寺为描写对象,抒发对历史变迁、朝代兴衰的感慨,和本诗主题高度契合。两首诗都没有直接评判历史,而是通过景物描写含蓄表达情感,符合唐诗“含蓄蕴藉”的审美特点。

名句 CLASSIC LINES

隙地泉声在,荒途马迹稀
这句诗是本首的核心名句,以泉声尚存、马迹稀少的对比凸显东林寺的荒凉,后世常被用来形容旧地重游时物是人非的场景,清代贺裳评其“语淡而意深”。

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作者 POET

张祜

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