偶成 其一
一卷南华一炷香，身闲随处是仙乡。
竹声侵户朝眠觉，花影移阶昼坐忘。
杜曲自耕贫亦乐，柴桑可葬死何妨。
悠悠往事俱尘土，剩得头颅上雪霜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
晚年归隐黄岩所作
本诗创作于宋理宗淳祐年间（1241-1252），是戴复古结束数十年漫游生涯，归隐故乡台州黄岩石屏山后所作。诗人每日耕读自适，有感于生活的闲适与心境的通透，写下组诗《偶成》，本诗是组诗的第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代。全诗共八句，每句七字，要求格律严谨，颔联、颈联必须对仗，押韵符合平水韵规范。七言律诗是古典诗歌的重要体裁，历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为四层：一是闲居生活的悠然自适，二是主动选择归隐的笃定坦然，三是看淡贫富生死的通透旷达，四是接纳年华老去的平和从容。历代主流解读均认为本诗是戴复古晚年思想的集中体现，是宋代隐逸诗的代表作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“南华”指《南华真经》，也就是道家经典《庄子》的别称。第二，“一炷香”指古人点香计时，这里指日常闲适的焚香行为。第三，“仙乡”原指神仙居住的地方，这里比喻舒适自在的生活环境。第四，“侵户”指声音穿过门户传到室内。第五，“昼坐忘”指白天静坐时进入物我两忘的状态。第六，“杜曲”是唐代长安城南的贵族聚居地，后世常用来指代隐士的耕种居所。第七，“柴桑”是东晋诗人陶渊明的故乡，这里代指归隐的归宿。第八，“雪霜”在这里比喻头上的白发，指代年华老去。
逐句白话释义
第一句，手持一卷《庄子》，身旁燃着一炷清香，开篇就勾勒出闲适的日常场景。第二句，只要身心悠闲，不管身处什么地方，都像是住在神仙洞府一样自在。第三句，风吹竹林的响声穿过门窗，把睡早觉的人从梦乡中唤醒。第四句，花朵的影子慢慢沿着台阶移动，坐着的人全然忘记了时间的流逝。第五句，像杜曲的隐士那样自己耕田劳作，就算生活清贫也觉得十分快乐。第六句，像陶渊明那样死后葬在柴桑这样的归隐之地，就算死去又有什么妨碍呢。第七句，过往的所有世事都已经像尘土一样消散，再也不值得挂怀。第八句，剩下的只有自己的头颅上，已经长满了像霜雪一样的白发。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人戴复古晚年归隐时的作品。全诗围绕闲居生活的日常场景展开。诗人选取了读书、焚香、听竹、观花、耕种这些普通的生活片段。把道家的自在思想和儒家的安贫乐道理念结合起来。表达了自己不追求功名利禄，满足于清贫归隐生活的态度。也抒发了他看淡世事兴衰、不惧死亡的旷达心胸。同时也流露出对自己年华老去、一生奔波终于回归平静的感慨。整首诗的基调平和悠然，没有丝毫的愁苦抱怨。
跨学科 · 是什么
杜曲、柴桑历史典故历史学
第一，杜曲位于今天的陕西省西安市长安区，是唐代杜氏家族的聚居地。第二，唐代有很多文人曾在杜曲附近隐居耕种，这里逐渐成为隐居生活的象征。第三，柴桑位于今天的江西省九江市柴桑区，是东晋诗人陶渊明的故乡。第四，陶渊明一生辞官归隐，耕田自足，是后世隐士的代表人物。第五，诗人借用这两个地名的典故，来表达自己对隐居生活的认同。第六，这种用前代地名代指某种精神追求的手法，是古典诗词常见的用典方式。第七，两个典故都和归隐、安贫乐道的主题高度契合，不需要额外解释就能让读者读懂。第八，这两个地名的文化内涵，从唐代一直到宋代都没有发生大的变化。
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读写应用
基础诵读指导
第一，这首七言律诗的诵读节奏是每句四顿，按照“二二三”的格式断句。第二，首联“一卷南华/一炷香，身闲随处/是仙乡”要读得平缓悠然，语气放松。第三，颔联“竹声侵户/朝眠觉，花影移阶/昼坐忘”要读得轻柔，语速稍慢，凸显闲适的感觉。第四，颈联“杜曲自耕/贫亦乐，柴桑可葬/死何妨”要读得笃定有力，读出旷达的语气。第五，尾联“悠悠往事/俱尘土，剩得头颅/上雪霜”要读得平和舒缓，读出通透的感觉。第六，整体语速偏慢，不要太快，要体现出闲居生活的松弛感。第七，重读“闲”“乐”“何妨”“俱”这几个关键词，突出诗歌的核心情感。第八，全诗的语调没有大的起伏，整体保持平和悠然的状态即可。
基础句式仿写指导
第一，这首诗的首联采用“一物+场景+感悟”的句式结构，非常适合用来写日常闲适的内容。第二，仿写的时候可以先选取两个日常的小事物，比如一杯茶、一本书，一窗月、一张琴之类的组合。第三，然后后半句抒发自己对当下生活的感悟，只要内心满足，普通的生活也很美好。第四，比如可以仿写为“一盏清茶一卷书，心宽无处不桃源”，结构和原诗完全一致。第五，仿写的时候要注意前后句的意境要统一，不要出现反差太大的内容。第六，还要注意平仄押韵，尽可能让句子读起来朗朗上口。第七，这种句式适合用在随笔、日记，还有描写日常美好生活的作文里。第八，仿写的门槛很低，不需要太多的写作基础就能轻松掌握。
核心名句写作应用
第一，核心名句“杜曲自耕贫亦乐，柴桑可葬死何妨”适合用在表达淡泊名利、安贫乐道主题的内容里。第二，当你想要表达自己不追求物质享受，更看重精神富足的时候可以引用这句话。第三，比如写关于“人生选择”的作文时，可以引用这句话来论证选择自己喜欢的生活，就算清贫也很快乐。第四，也可以用在表达对陶渊明式隐居生活的向往的内容里。第五，日常发朋友圈记录自己的田园生活、慢生活的时候也可以引用这句话。第六，引用的时候不需要额外解释太多典故，大多数读者都能读懂这句话的意思。第七，这句话的旷达气质，也适合用来安慰遇到挫折、对生活感到迷茫的朋友。第八，还可以用在谈论生死观、表达不惧衰老的内容里。
关联知识图谱
《庄子》（南华真经）同典故
第一，诗中的“南华”就是《南华真经》的简称，是道家的核心经典之一。第二，《庄子》的作者是战国时期的道家思想家庄周，以及他的后学。第三，唐玄宗时期尊庄子为南华真人，所以《庄子》也被称为《南华真经》。第四，《庄子》的核心思想是追求精神自由、顺应自然、淡泊名利。第五，这首诗里表达的闲居自适、看淡世事的态度，和《庄子》的思想一脉相承。第六，诗人开篇就写读《南华》，直接点明了自己的思想来源。第七，后世很多隐士都喜欢读《庄子》，把它当作归隐生活的精神指引。第八，这个典故的使用，让全诗的思想内涵更加深厚。
陶渊明（陶潜）同典故
第一，诗中“柴桑”的典故来自东晋诗人陶渊明，他是中国隐逸诗人的鼻祖。第二，陶渊明的故乡就是柴桑，他辞官归隐后一直在这里耕田劳作，创作了大量隐逸诗。第三，陶渊明“不为五斗米折腰”的事迹，成为后世隐士的精神榜样。第四，戴复古一生非常推崇陶渊明，很多作品中都出现了和陶渊明相关的典故。第五，本诗中“柴桑可葬死何妨”的表述，直接表达了对陶渊明人生选择的认同。第六，陶渊明的安贫乐道思想，是本诗核心情感的重要来源之一。第七，宋代很多文人都以陶渊明为精神偶像，隐逸诗的创作也在宋代达到了高峰。第八，这个典故的使用，让本诗的情感表达更加厚重。
名句 CLASSIC LINES
杜曲自耕贫亦乐，柴桑可葬死何妨
本句使用杜曲、柴桑两个隐逸典故，直白抒发了安贫乐道、不惧生死的旷达情志，是戴复古诗风的典型代表。
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作者 POET
何梦桂 1229～？
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