道汾阳不及访逢原蒙寄诗次韵

浮槎曾误客星占,屐齿空传遍好山。

弱水方壶三万里,武夷玉女九重关。

蹇馿有径穿花外,短棹无人出苇间。

不是钟山真勒驾,自惭松桂莫能攀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感友情 · 怀才不遇 · 怅惘 · 隐逸
创作背景
次韵友人寄诗
本诗作于宋末元初,诗人途经汾阳时未能探访隐居于此的友人冯逢原,收到冯氏寄赠的诗作后,严格依照原诗韵脚创作此首和诗作为应答,创作动因纯粹为友人间的情志唱和,未涉及官场应酬相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,成型于初唐时期,全篇共八句五十六字,要求中间两联对仗工整,平仄押韵符合固定格律规范。该体裁在宋代得到进一步发展,文人常用其抒发情志、唱和应答,在历代诗歌创作中拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三个层次:一是途经汾阳未能拜访友人的轻微怅惘,二是对友人才学与高洁品格的真诚钦慕,三是宋末遗民群体共有的隐逸出世的价值追求,同时暗含诗人不仕新朝、坚守本心的人生选择,历代主流解读均认可其情感含蓄清雅、无雕琢俗态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浮槎指古代传说中往来海上与天河的木筏。客星指古代对忽隐忽现的星象的称呼,这里代指隐士身份。屐齿是木鞋底部的齿牙,适合走山路。弱水、方壶都是古代神话中的仙境地名。武夷玉女指武夷山的玉女峰,这里指代友人的隐居地。蹇馿指跛驴,是古代隐士常用的出行工具。短棹指短桨,代指小船。勒驾指阻拦车马前行。
逐句白话释义
首联说我曾经乘木筏游赏,误犯了客星的占卜征兆,游山的木屐齿印空自传遍了各处名山。颔联说弱水和方壶这样的仙境相隔三万里之遥,武夷山玉女峰也有九重关隘阻隔道路。颈联说我骑着跛驴沿着小路穿过花丛之外,芦苇丛里却没有人划着小船出来迎接我。尾联说不是钟山真的阻拦我驾车前去拜访,是我自己惭愧比不上那里的松桂高洁,不敢轻易前去攀附。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人收到友人冯逢原寄来的诗作后,按照原诗韵脚创作的和诗。全诗先是交代了自己的隐士身份与游山经历,接着把友人的隐居地比作隔绝人世的仙境,随后写自己前来探访却没能见到友人的场景,最后表达了对友人高洁品格的钦慕,也流露出自己向往隐逸生活的志趣。
跨学科 · 是什么
客星天文学
古人把突然出现、又很快消失的星象叫做客星,认为它是临时来到天空的客人。《史记·天官书》里就有关于客星的最早记载。后来《后汉书》里记载了严子陵和光武帝同睡,脚放到皇帝肚子上,太史就上奏说有客星侵犯帝座的典故。从那之后,客星就有了指代闲散隐士的文化内涵。诗人用这个典故,就是要表明自己不涉官场的隐士身份。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要平缓,符合隐逸诗的清雅基调。每句采用223的断句节奏,比如“浮槎/曾误/客星占”。首联读的时候语调平稳,读出隐士的闲散感。颔联语速稍慢,拉长“三万里”“九重关”的读音,突出仙境的辽远隔绝感。颈联语调稍轻快,读出郊野游玩的闲适感。尾联语调稍沉,读出诗人自谦的情绪。
句式仿写指导
可以模仿颈联的对偶句式进行写景仿写。对偶句式要求上下句字数相同、词性相对、结构一致。比如写春日郊野的景色,可以仿写为“黄莺有语穿林外,白蝶无心落菊间”。写秋日江景,可以仿写为“征雁有序排云外,渔父独钓立滩间”。仿写的时候要注意前后句的意境统一,不要为了对仗生硬凑字。
名句应用指导
核心名句“蹇馿有径穿花外,短棹无人出苇间”适合用在描写乡村风景、郊野游玩、隐逸生活主题的作文中。比如写春天去郊外春游,看到漫山的野花、河边的芦苇荡的时候,就可以用这句话来烘托闲适悠然的氛围。也可以用在表达对慢节奏生活向往的文章中,用这句诗来描绘理想中的闲适生活场景。
关联知识图谱
严光(严子陵)同典故
本诗首联“浮槎曾误客星占”化用了严子陵的典故,严光是东汉著名隐士,他和光武帝刘秀是旧交,刘秀称帝后多次征召他做官,他都拒绝了,选择隐居在富春江,典故中客星犯帝座的情节让客星成为隐士的代称,和本诗诗人的隐士身份完全契合。
《山海经》同典故
本诗颔联“弱水方壶三万里”的典故出自《山海经》,《山海经》中记载弱水是仙境周围的河流,连羽毛都浮不起来,凡人无法渡过,方壶是海上三座仙山之一,是神仙居住的地方,诗人用这两个典故把友人的隐居地比作隔绝俗世的仙境,突出友人品格的高洁。

名句 CLASSIC LINES

蹇馿有径穿花外,短棹无人出苇间
以清丽的笔触描绘了隐逸居所的清幽景致。

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作者 POET

何梦桂 1229~?
宋末元初遗民诗人、官员

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