赠东山诗僧信老
曾透西来最上机，尚余习气学诗痴。
寻常好句从何得，翠竹黄花总是诗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
宋代士大夫交游
此诗为作者赠予东山诗僧“信老”之作，具体创作年代史无明载。宋代文人与禅僧交往密切，形成了“文字禅”的风气。诗人针对信老“尚余习气学诗痴”的状态进行点拨与赞叹，反映了当时禅林与文坛互动的历史语境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，便于即景抒情或阐发哲理，在宋代文人创作中极为盛行。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对诗僧修行境界与文学才华的赞赏。诗人以禅入诗，借评价信老的诗作，阐发了“万物皆有佛性”的禅宗哲理。情感基调超脱通透，既有对友人的肯定，亦包含对禅悦境界的体悟，体现了宋代士大夫儒释兼融的精神特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“西来”指佛教禅宗初祖达摩自西天竺来华传法。 “上机”指上乘的根机或机锋，喻指极高的修行境界。 “习气”在佛教中指烦恼的残余气息，此处指信老对作诗的执着。 “翠竹黄花”即青竹与黄花，佛教常以此喻指世间万物皆具佛性。
逐句释义
第一句写信老已经透彻领悟了禅宗西来意旨的最高境界。第二句写但他还保留着文人的习气，痴迷于诗歌创作。第三句设问，那些寻常的美妙诗句究竟是从哪里得来的呢？第四句作答，眼前的翠竹与黄花，无一不是诗意的体现。
主旨概括
这首诗赞美了诗僧信老深厚的禅宗修为，同时也肯定了他以诗证禅的文学才华。诗人通过问答形式，指出诗歌的灵感源于对自然万物的禅意观照，表达了万物皆有佛性、生活即是修道的思想。
跨学科 · 是什么
禅宗典故哲学
此句化用了禅宗经典公案。禅宗认为青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若，即自然万物都是佛法的体现。诗人将这一深奥的佛理转化为诗歌意象，形象地说明了自然景物本身就是真理的化身，也是诗歌创作的源头。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平稳，体现对信老修行的肯定与对其“诗痴”的善意调侃。第三句“从何得”应读出疑问语气，稍作停顿。第四句“总是诗”应读得豁然开朗，重读“总是”，体现顿悟的喜悦与哲理的透彻。
句式仿写
可仿照“寻常好句从何得，翠竹黄花总是诗”的设问句式进行写作练习。例如：“生活真趣何处寻，清风明月皆是情。”通过自问自答的形式，引出对生活哲理的感悟，增强诗句的互动感与意蕴深度。
写作应用
“翠竹黄花总是诗”一句常用于写作中表达“生活处处皆美”或“从自然中感悟真理”的主题。在描写自然景物、抒发人生感悟或赞美艺术灵感时，引用此句可提升文章的文化底蕴，使表达更具哲理色彩。
关联知识图谱
青青翠竹尽是法身同典故
本诗末句直接化用禅宗经典公案，将佛理转化为诗理，二者内核一致。
名句 CLASSIC LINES
翠竹黄花总是诗
此句为全诗核心名句，亦为禅宗名句的文学化表达。意指青翠的竹子与金黄的花朵无一不是真如佛性的显现，也无一不是诗歌灵感的源泉。该句打破了出世与入世、禅修与创作的界限，文化影响力深远，常被后世用于形容自然景物中蕴含的禅机与诗意。
标签 TAGS
作者 POET
何梦桂 1229～？
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待