感兴二十七首 其二四

指伏羲氏和轩辕氏（黄帝），代指上古理想时代。这是诗人心中道德纯真、民风淳朴的黄金时期，没有后世的欺诈与纷争。

指夏、商、周三代，这里特指三代之末世道衰落的时期。诗人认为从那时起，社会风气开始败坏，人们逐渐迷失了本性。

古代宣布政教法令时摇的大铃，这里比喻孔子的教化。孔子被称为“天将以夫子为木铎”，意为上天让孔子来教化世人。

我听说在伏羲和黄帝时代，真朴淳厚的风气尚未消散。人人都领悟了天地真理，根本不需要多余的言语赞美。经过三代之后的流变，先圣们充满了忧患。教化的木铎刚刚大鸣，声音却可惜中断了。诸子百家随之兴起，是非对错纷争不断。父子之间也生起争端，遗憾死到临头才慢慢呻吟。秦人窥探我的空隙，行为和本心都化为灰炭。只读刑律不读圣贤书，法条混乱如毛发难以梳理。感叹那商山的四位老人，宁坐牢也不学那城旦刑。一首《紫芝歌》唱罢，应该引得三人感叹。

这首诗通过赞美上古时代的纯真，批评了后世道德沦丧、法律繁杂的社会现状。诗人认为只靠严刑峻法治理国家只会带来混乱，真正的治理应该回归道德教化，表达了对隐逸高士的敬仰。