寿云岫徐友谦

武林有云岫,上有方外士。

昔年谒秦皇,渡海万罗绮。

蛾眉虽可怜,飒若风过耳。

归来但却扫,隠见白云里。

举案偕逸妻,应门付稚子。

野兴老薇蕨,天香茁兰芷。

自云初生时,仿佛记癸巳。

今年值甲午,六甲再轮起。

我来欲问道,浮荣如脱屣。

终年坐皋比,如折当门齿。

仙人据槁梧,今昔一隠几。

怜我壮非少,星霜后一纪。

石炉炼神丹,愿留候薪水。

丹成逐仙去,千岁一洗髓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
宋末元初
诗中提及'仿佛记癸巳'、'今年值甲午',结合南宋灭亡(1279年)的历史背景,癸巳年为1233年或1293年,甲午年为1234年或1294年。考虑到诗中'渡海万罗绮'可能暗喻宋室南渡或海上行朝,且诗人有遗民情结,此诗极可能作于宋元易代之际的1294年,借祝寿抒发家国之思与身世之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,句式长短整齐,韵律自由舒缓。五古源于汉魏乐府,至唐代已发展成熟,是文人抒发情怀、叙事议论的重要载体。此体适合铺陈叙事与寄托深意,语言质朴自然,便于表达隐逸情怀与求仙问道之志。
情感 · 解读
诗中通过对徐友谦隐居生活的描绘,展现了超脱世俗、高洁自守的隐逸情怀。诗人以'归来但却扫'、'隠见白云里'等句,勾勒出主人公远离尘嚣、独善其身的高士形象,表达了对隐逸生活的向往与赞美。

基础解读 READING

语文核心知识
但扫
意为闭门谢客,不再与世俗交往。'但'意为只,'扫'指扫除道路。古人常以'扫门'喻指迎客,'但扫'即只做清扫而不迎客,形容主人归隐后不问世事、断绝交游的清静生活状态。
皋比
指虎皮,古人常铺在座椅上,后借指教师的席位或学职。诗中'终年坐皋比'意指诗人常年担任教职,以此自嘲生活单调乏味,如同折断了门牙一样尴尬难受,表达了厌倦仕途的心境。
诗句通解
杭州武林山有云岫,上面住着一位方外之士。往年他曾去拜见帝王,渡海时伴随着万千罗绮。虽然蛾眉美女惹人怜爱,但他视若耳旁之风,毫不在意。归来后闭门谢客,隐居在白云深处。与妻子举案齐眉,让稚子应门待客。在野外采食薇蕨,享受天香般的兰芷。自言初生时依稀记得是癸巳年,今年恰逢甲午,六十年一轮回又开始了。我来此想要问道,视浮华荣耀如破鞋。终年坐在教席之上,就像折断了门牙一样难受。仙人倚着枯梧木,古今如同一瞬。可怜我已不再年轻,岁月已过一纪。愿在石炉旁守候薪火,炼成神丹。丹成之后随仙而去,千年一次洗髓长生。
主旨概括
这首诗通过描写徐友谦不慕荣利、隐居云岫的高洁形象,表达了诗人对隐逸生活的向往。诗人自述厌倦尘世浮华,渴望通过炼丹修道获得精神解脱与生命永恒,体现了对超凡脱俗境界的追求。
跨学科 · 是什么
干支纪年天文学
干支纪年法是中国古代使用的一种纪年方式,由十天干与十二地支按顺序组合,共六十组,称为一甲子。诗中'癸巳'、'甲午'为干支纪年,'六甲再轮起'指六十年一个轮回。这种纪年法准确反映了古人对时间周期的认识,至今仍在农历中使用。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏宜舒缓沉稳。每句两拍,如'武林/有云岫,上有/方外士'。前半部分叙述生平,语调平和;后半部分抒发志向,情感渐强。'千岁一洗髓'句应读出向往与坚定,尾音悠长。
句式仿写
可仿写'归来但却扫,隠见白云里'的句式,运用对偶与白描手法描写隐逸生活。例如:'归去但耕田,闲看青山外'。通过动作描写与环境烘托,表现人物淡泊名利的心境。
写作应用
名句'归来但却扫,隠见白云里'可用于描写隐士生活或表达淡泊心境。在写作中,可引用此句作为论据,论证'淡泊明志'的主题,或用于游记散文中描写山居生活的清幽。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两首诗均表达了对官场的厌倦和对田园隐居生活的向往,风格质朴自然,情感真挚。

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作者 POET

方一夔
元代遗民诗人、地方教育家,存诗483首

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