续感兴二十五首 其二○
老氏啬而生，并力攻一境。
深入黑暗中，杳杳无光景。
佛氏定而死，百动不离静。
了了谁在眼，莫掇水中影。
终然归空无，用处各驰骋。
纷纷堕此中，未悟此二柄。
漂流余千年，谁能折锋颖。
邈哉我前修，忠信得要领。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 批判
创作背景
南宋理学阐发
该诗是南宋理学家车若水《续感兴二十五首》组诗的第二十首，创作于其晚年隐居台州讲学时期，为呼应朱熹《感兴诗》的理学主旨而作，旨在批判当时社会上流行的佛老虚浮空谈风气，阐扬程朱理学的核心主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗，全篇每句五字，格律自由，不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制，是宋代文人阐发思想、议论说理常用的诗歌体裁，在古代诗歌发展中拥有独立的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为批判佛道两家空寂出世、脱离实务的修行主张，推崇儒家以忠信为核心的实学思想，展现南宋理学家捍卫儒学正统、批判空谈学风的立场，情感倾向鲜明，说理色彩浓厚。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
老氏这里代指道家学派，啬是道家倡导的收敛精神的修行方法。佛氏代指佛教，定是佛家禅定的修行方法。水中影用来比喻虚幻不实的事物。前修指前代的圣贤大儒，要领指核心要义。锋颖原指毛笔尖端，这里比喻佛老思想的锐利影响。
逐句白话释义
道家主张收敛精神求得长生，集中精力专攻一种修行境界。他们的修行深入到幽暗的状态里，远远望去没有一点光亮。佛家主张通过禅定达到超脱的状态，无论外界怎么变动都坚守静止的心境。可谁能清清楚楚看到所谓的真谛呢？不过就像想要捞起水里的影子一样徒劳。这两种学说最终都归于空无，实际应用的时候却各自蔓延扩张。很多人都陷在这两种学说里，还没意识到这两种路径的危害。这种情况漂流了差不多一千年，谁能折断它们的锋芒呢。我们前代的圣贤实在太了不起了，早就掌握了忠信的核心要义。
核心主旨概括
这首诗通过对比道家、佛家的修行主张和儒家的思想内核，批判了佛老学说空谈空无、脱离实际的弊端，肯定了儒家忠信实学的价值，表达了诗人捍卫儒家正统思想、反对虚浮学风的立场。
跨学科 · 是什么
儒释道思想差异哲学
这首诗涉及到中国古代三大思想体系的核心主张差异。道家追求养生出世，佛家追求超脱空寂，儒家追求入世修身践行忠信。这三种思想对中国古代文化发展都产生了非常深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单位，前十二句语调平缓稍带否定意味，后四句语调逐渐上扬，最后两句重读“忠信”“要领”两个词，突出诗人对儒家思想的肯定态度，整体节奏沉稳，符合说理诗的语气特点。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX而X，XXXX”的对比句式来表达观点，例如可以写“儒者仁而勇，躬身行正道”，先用四个字点明核心特征，后四个字补充具体表现，这种句式简洁有力，适合用来表达观点立场。
名句应用
“邈哉我前修，忠信得要领”这句可以用在传承传统文化、推崇实干精神的写作场景里，比如写关于弘扬中华传统美德的作文时，可以用这句引出儒家忠信思想对当代人的启示，增强文章的文化底蕴。
名句 CLASSIC LINES
邈哉我前修，忠信得要领
该句是全诗核心主旨句，直白点明诗人推崇儒家先贤忠信思想的立场，后世常被用来指代传承儒家正统思想、摒弃虚浮学风的价值取向，是车若水理学诗中流传较广的名句。
标签 TAGS
作者 POET
方一夔
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