赠心梅黄教谕

太玄八十一,经世加一倍。

方圆起参两,奇耦常相配。

大哉天壤间,理大独无对。

而数行其中,往往不相背。

冥探洞古今,幽讨极覆载。

吾求之瓦砾,数亦无不在。

阴阳如推车,五气如转硙。

杂然雾与珠,人物等唾欬。

恶或盗跖寿,善或伯夷馁。

人事非不明,所值互吉悔。

长平四十万,高下付一概。

谁尸造化笔,一一难归罪。

君言吾有数,万窍均大块。

试将握算推,不出范围内。

譬如埏埴人,万器同一焙。

前陶或坚牢,后陶或破碎。

中间又不同,纯驳千万态。

当时君与相,此年有真宰。

黄蛇吞舆地,或者非茫昧。

八宫卦纵横,四柱数进退。

以此尺棰义,合散无罣碍。

昔君雄少年,卢雉喝好采。

失脚落鹖冠,漕闱双奏凯。

尔来相乘除,得失赌一塞。

后夜北斗高,灿灿缀小沫。

瑟缩蛇入宇,蹭蹬鹏运海。

栖栖百巧穷,饶君三尺喙。

此来坐皋比,学子富衿佩。

喜持秘苑术,远与虚中辈。

诸公义财涩,枯槁喜一溉。

烦君测五纬,出没更明晦。

何时聚白羊,旦暮真可待。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 感慨 · 抒怀
创作背景
南宋遗民赠答创作
本诗创作于宋末元初,作者为南宋遗民诗人何梦桂,受赠对象黄心梅时任地方学官教谕,精通易学术数,多次科举不顺后任职教职,作者与黄氏交好,作诗赠答,既赞其才学,也借讨论术数规律抒发改朝换代背景下的士人命运思考,无涉作者其他生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗的分支,起源于汉代,不限平仄押韵,篇幅可长可短,句式灵活自由,是宋代文人抒发哲思、赠答友人常用的体裁,历代文体地位仅次于近体格律诗,适合承载议论性、思辨性内容。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对友人黄心梅精通术数、仕途坎坷却坚守教职的欣赏与宽慰,二是对天地间理、数关系,造化规律与人事际遇关联的哲学思考,暗含对南宋灭亡后士人境遇的隐晦感慨,情感层次丰富,思辨性强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
教谕指古代地方主管教育的学官。太玄指西汉扬雄所著的《太玄经》,是模仿《周易》的哲学著作。参两出自《周易》,指参天两地,是古代推算阴阳数理的基础概念。奇耦就是奇偶,指单数和双数。埏埴指用黏土制作陶器的工艺。皋比原指虎皮坐席,古代常用来指学官的任教坐席。五纬指金木水火土五颗行星。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
《太玄经》有八十一篇,经世之学的内容比它多一倍。方圆的规则从参天两地的原理起源,单数和双数一直相互匹配。天地之间无比浩大,“理”是最宏大独一无二的存在。而“数”在其中运行,从来都不会和“理”相违背。深入探究就能贯通古今,细致研究就能覆盖天地间的所有事物。我就算在瓦砾当中寻找,数也无处不在。阴阳交替就像推动的车子,五行之气运转就像转动的磨盘。万物混杂就像雾气和水珠,人和万物都像自然吐出的唾沫和咳嗽一样平等。恶人比如盗跖可能很长寿,善人比如伯夷可能会饿死。人的事理不是不明白,只是遇到的运气有好有坏。长平之战死了四十万人,不管身份高低都一概而论。谁在操控造化的笔呢,件件事都很难归罪于某个人。你说我有自己的定数,万物都属于天地。试着用算筹推演,所有事都逃不出范围。就像制陶的工匠,一万件陶器都在同一个窑里烧制。先烧的可能很坚固,后烧的可能就破碎了。中间的也各不相同,质地好坏有千万种样子。当时的君主和宰相,这一年也有天定的命运。黄蛇吞下土地的传说,可能不是没有根据的。八宫卦纵横排列,四柱命理推算进退。用这个一尺长的木棍不断分割的道理,聚散都没有阻碍。当年你年少英雄,赌博总能叫好彩。后来仕途不顺丢了官,在漕试里两次考中。从那以后命运消长,得失就像赌一个塞子。后半夜北斗星很高,亮闪闪点缀着小光斑。蛇蜷缩着钻进屋子,大鹏受挫飞往南海。忙忙碌碌所有技巧都没用,就算你有三寸不烂之舌。这次你来任教,学生们都穿着整齐的衣服。你喜欢用秘传的术数,比过去的算命先生厉害多了。各位官员舍不得出钱,困顿的人都高兴能得到一点帮助。麻烦你测算五颗行星,出没还有明暗变化。什么时候白羊星聚集,早晚真的可以等到。
核心主旨与内容概括
本诗是作者赠给友人黄心梅的作品,全诗先论述天地间理和数的对应关系,引出造化命运有固定规律的观点,再举历史上善恶际遇不对等、长平之战大量人死亡的例子证明命运的不可控,接着转到友人的人生经历,感慨他精通术数却仕途不顺,最后宽慰友人,相信未来会有好的机遇。全诗没有晦涩的表达,把哲理和赠友的情感结合得很自然,读者很容易就能理解核心内容。
跨学科 · 是什么
长平之战历史事件历史学
这里提到的长平之战是中国战国时期的著名战役。当时秦国和赵国在长平交战,赵国战败,秦军坑杀了四十万赵国降卒。这场战役是战国时期规模最大的歼灭战,直接奠定了秦国统一六国的基础。后世文学作品经常用这个典故来形容战争的残酷和命运的无常。没有专业术语,普通读者都能理解这个典故的含义。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按“二三”的节奏断句即可。整体语气要平缓沉稳,读到论述理数的部分要加重语气,显得庄重。读到感慨友人际遇的部分语气要柔和一些,带一点感慨的情绪。语速不要太快,每四句稍作停顿。不需要刻意拉长音调,用自然的语调诵读就能体现诗歌的气质。多诵读几遍就能熟悉节奏,很容易掌握。
句式仿写指导
本诗里“大哉天壤间,理大独无对”这种直抒观点的句式很适合仿写。仿写的时候先写“大哉+某个事物”开头,第二句写这个事物的核心特点。比如仿写自然主题可以写“大哉江海间,水大独润下”。仿写学习主题可以写“大哉书卷间,智大独启愚”。这种句式简单直白,能直接点明核心观点,适合用在议论文的开头或者结尾。不需要复杂的技巧,很容易模仿使用。
核心名句应用场景
核心名句“大哉天壤间,理大独无对。而数行其中,往往不相背”适合用在讨论规律的文章里。比如写关于自然规律的作文,可以用这句话引出规律无处不在的观点。写关于社会发展的议论文,可以用这句话来引出社会发展有固定规律的论点。日常讨论事物发展的逻辑的时候也可以引用这句话,显得有文化底蕴。这句话适用范围很广,在很多场景都可以使用。
关联知识图谱
《太玄经》文献作品集
本诗开篇就提到《太玄经》的八十一篇,是诗歌理数论述的核心典籍依据。《太玄经》是西汉扬雄模仿《周易》创作的哲学著作,融合了儒家、道家、阴阳家的思想,是中国古代术数文化的重要典籍,和本诗的核心主题直接相关。
《周易》同思想
本诗里的参两、奇偶、八宫卦等概念都来自《周易》。《周易》是中国传统哲学的源头典籍,也是术数文化的基础,本诗的理数关系论述完全建立在《周易》的思想体系之上,关联非常紧密。

名句 CLASSIC LINES

大哉天壤间,理大独无对。而数行其中,往往不相背
这四句是本诗核心名句,凝练了宋代理学理数合一的核心观点。

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作者 POET

方一夔
元代遗民诗人、地方教育家,存诗483首

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