神仙

扰扰争趋陌路尘,好闲平地即蓬瀛。

青羊石化紫烟客,白鹤松成老树精。

夹岸碧桃春水阔,满山落叶暮云横。

神仙不用寻行迹,只向渔樵混姓名。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
北宋隐逸文人抒志之作
本诗作者为北宋楚州山阳文人徐积,他以孝行闻名,终身不仕,隐居乡里,以教学著述为业。本诗是其日常闲居时所作,意在抒发自身的隐逸追求,驳斥世俗对神仙的虚妄认知,创作时间大致为其中年隐居时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代。全诗共八句,每句七个字,分为首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求对仗,平仄、押韵有严格规范,是古典诗词中应用广泛的成熟体裁。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是对世俗大众追逐功名利禄的厌弃,反对刻意寻仙访道的虚妄行为,主张在平日常居的闲淡生活中体悟逍遥境界,将普通的渔樵生活视作神仙归宿,传递出旷达通透、知足常乐的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“扰扰”形容纷乱忙碌的样子,指世俗众人追逐功名利禄的状态。第二,“陌路尘”指路上的尘土,这里比喻世俗的功名利禄纷争。第三,“蓬瀛”是蓬莱和瀛洲的合称,是古代神话传说中位于东海的两座仙山,代指神仙居住的仙境。第四,“紫烟客”指神仙,传说神仙出行时周围常有紫色祥云缭绕。第五,“渔樵”指渔夫和樵夫,代指隐居在民间的普通乡野之人。第六,“暮云横”指傍晚的云层横亘在天边,营造出开阔悠远的氛围。
逐句白话释义
第一句写世间众人纷乱忙碌,都在世俗的道路上追逐功名利禄,满身都是俗世的尘土。第二句点出只要能过上安闲舒适的日子,哪怕是普通的平地,也和传说中的蓬莱仙山没有区别。第三句写传说中的青羊石化作了腾着紫烟的神仙。第四句写停在松树上的白鹤,看起来就像老松树成了精怪。第五句写春天江水宽阔,两岸的碧桃花开得正盛。第六句写傍晚时分,满山都是飘落的树叶,傍晚的云层横在天边。第七句说想要寻找神仙的人不用刻意去寻访神仙的踪迹。第八句点明神仙其实就隐藏在普通的渔夫和樵夫当中,隐姓埋名过着普通的日子。
全诗核心主旨概括
这首诗通过描写世俗众人追名逐利的状态,搭配富有仙气的景物描写,最后点明全诗主旨,反对人们刻意去追寻虚无缥缈的神仙,告诉大家只要安于平淡的闲居生活,保持旷达的心态,普通的日常就是仙境,真正的神仙就藏在平凡的乡野百姓当中,传递出作者不慕名利、安于隐逸的人生追求。
跨学科 · 是什么
碧桃植物学
诗中提到的碧桃是蔷薇科桃属的观赏桃花品种,花瓣多为重瓣,花色多为艳丽的粉红色,早春时节开花,在我国华东、华中地区分布广泛,江苏淮安地区的气候很适合碧桃生长,春日里碧桃盛开是当地常见的春景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓旷达,不要过于急促。首联前半句“扰扰争趋陌路尘”语速稍快,读出纷扰的感觉,后半句“好闲平地即蓬瀛”语速放慢,语气舒展。颔联和颈联是写景,语速平缓,读出画面的舒展感。尾联是点明主旨的部分,语速放慢,语气坚定通透,读出旷达的感觉。断句可以按照七言诗的常规节奏,上四下三断句,比如“扰扰争趋/陌路尘,好闲平地/即蓬瀛”。
句式仿写指导
可以仿写这首诗先破后立的结构,先写一种普遍的世俗现象,再用两句写景过渡,最后点明自己的观点。也可以仿写“XX不用寻XX,只向XX混XX”的句式,用来表达某种通透的人生态度,比如“幸福不用寻高处,只向寻常烟火中”之类的句子,把抽象的价值落到普通的日常事物上,让句子更有感染力。
核心名句应用指导
“神仙不用寻行迹,只向渔樵混姓名”这两句可以用在描写归隐生活、表达不慕名利的人生态度的文章里。比如写自己向往乡野生活的作文时,可以引用这两句,说明自己追求的不是高不可攀的理想生活,而是普通平淡的日常幸福。也可以用在赞美那些隐居在民间、默默奉献的普通人的文章里,说明真正有境界的人往往就藏在普通百姓当中。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》也是经典的隐逸主题诗歌,同样表达了不慕世俗功名、在日常田园生活中体悟人生真谛的志趣,和本诗的核心主旨高度契合,都是我国古代隐逸文学的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

神仙不用寻行迹,只向渔樵混姓名
这两句直白点明全诗主旨,打破了世俗对神仙高不可攀、隐居深山的刻板认知,传递出寻常生活即仙境的通透人生态度。

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作者 POET

方一夔
元代遗民诗人、地方教育家,存诗483首

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