偈颂一百零三首 其一二
见见之时，见非是见。
只如灵云见桃花，毕竟是见非见。
玉兔挨开碧海门，金乌啄破琉璃殿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释月涧所作，属《偈颂一百零三首》组诗之一。创作背景为上堂说法或开示学人之时，旨在通过诗偈形式解答禅修疑惑，点拨学人突破“见”的执着，属于典型的宋代文字禅产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其内容多为阐扬佛理、开示悟入，语言风格直指人心、不假雕饰，在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲欢，而是禅宗特有的悟境体验与机锋示现。诗人通过否定常规认知，引导读者超越感官表象，直抵见性本源，体现了禅宗破除执念、顿悟成佛的思想内核。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“见”字在本诗中多音多义，既指肉眼观看的动作，也指内在的觉知本性。“见见”意为当看见事物之时。“玉兔”指代月亮，“金乌”指代太阳，是中国古代神话中的经典意象。“挨开”意为推开，“啄破”意为打破，动作感强烈。
逐句释义
当我们看见事物的时候，这个看见的动作并不是真正的看见。就像灵云禅师看见桃花那样，这到底是看见了还是没看见呢？月亮推开了碧海的大门，太阳啄破了琉璃般的宫殿，象征着天地间景象的宏大变化。
主旨概括
这首诗通过讲述“看见”的道理，告诉我们不能只相信眼睛看到的东西。诗人用桃花和日月的例子，说明真正的智慧是用心去感悟，而不是只用眼睛去观察。全诗旨在引导人们打破对表象的执着，追求内心的觉悟。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“玉兔”和“金乌”分别代表月亮和太阳。古人观察天象，发现日月运行有规律，便想象出神兽推动日月运行的画面。这反映了古代人民对天体运行现象的朴素认知和丰富想象力，是天文学在文学中的早期投射。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调需沉稳缓慢，在“见”字处稍作停顿，以体现思考的意味。后两句意象宏大，节奏可稍快，“挨开”与“啄破”要读出力量感，声音上扬，展现日月运行的壮阔气势。
句式仿写
本诗运用了“……之时，……非是……”的否定判断句式，富有哲理。可仿写为：“闻声之时，声非是声”，通过否定表象来强调本质，用于表达透过现象看本质的思考，提升写作的深度。
写作应用
“玉兔挨开碧海门，金乌啄破琉璃殿”一句画面感极强，适合用于描写日出日落的壮丽景色，或用于比喻黑暗过去、光明到来的转折时刻。在写作中引用，可增添文章的文采和气势。
关联知识图谱
《楞严经》佛教经典
本诗核心义理“见见之时，见非是见”直接源自《楞严经》中关于见性与妄见的辨析，是全诗的思想基石。
名句 CLASSIC LINES
见见之时，见非是见
此句为禅宗经典名句，源自《楞严经》经义演化。其文化影响力在于高度概括了禅宗认识论，即能见之性不同于所见之境，成为后世禅僧开悟的重要话头，频繁出现于禅宗语录公案中。
标签 TAGS
作者 POET
释月磵 1231～？
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