偈颂一百零三首 其三○

是亦刬,非亦刬,尽法无民。

山僧今日,曲为指陈,幽州江口石人蹲。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅堂开示创作
本诗为宋代临济宗禅僧释月涧在禅堂接引参学僧人时所作,是其《偈颂一百零三首》系列开示的第三十首,创作于其住持寺院期间,无明确可考的具体年份,创作动因是破除学人对是非判断的执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的文体,多为韵文形式,用于禅师开示学人参禅要旨,篇幅短小,语言多具机锋,不求文辞华美,重在直指心性,是禅门传法的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心是禅僧破除学人对是非、法度的执着,引导学人脱离二元对立的思维桎梏,直契本来面目,整体情感平实质朴,暗含对学人殷切的接引之意,是典型的禅门开示情感倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“刬”读音为chǎn,意思是铲除、消除。第二,“尽法无民”原指律法过于严苛就会失去民众,此处禅门化用指过于执着于法度规则就无法开悟。第三,“山僧”是禅僧对自己的谦称。第四,“曲为指陈”意思是变通方式来为学人指明路径。第五,“幽州”是古代地名,大致位于现在的北京、河北北部一带。第六,“石人”是禅门公案中常用的无思无虑的意象。第七,本诗没有通假字和古今异义字。第八,所有字词都贴合禅门开示的语境使用。
逐句白话释义
第一句的意思是对的认知要铲除,错的认知也要铲除。第二句的意思是如果完全死守规则法度,就没有能开悟的人了。第三句的意思是我这个山寺里的僧人今天。第四句的意思是特意用灵活的方式为大家指明修行的路径。第五句的意思是你看幽州的江口边,石头人正蹲在那里啊。第六,所有释义都没有添加文学修饰,完全贴合字面和禅门基础语境。第七,没有晦涩的引申义,适合普通读者理解。第八,逐句对应原诗的语序,没有调整内容顺序。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是禅僧写给参学者的开示偈颂。第二,核心内容是告诉大家不要执着于是非对错的二元判断。第三,也不能死守固定的修行规则,否则无法获得开悟。第四,最后用石人蹲在江口的意象来传递不可言说的禅意。第五,整体内容简单直白,没有多余的修饰。第六,适合所有对禅文化感兴趣的普通读者理解。第七,没有复杂的专业门槛,是通识级别的禅门开示内容。第八,核心目的是引导人们放下执念,获得内心的自在。
跨学科 · 是什么
幽州地理位置地理学
第一,幽州是中国古代的州级行政区划。第二,先秦时期就已经出现幽州的名称。第三,宋代幽州属于辽国管辖范围,大致位于现在的北京、河北北部、辽宁南部一带。第四,幽州江口指的是幽州境内河流入渤海的河口区域。第五,现在已经没有幽州这个行政区划名称了。第六,古代文学作品中常用幽州代指北方边塞区域。第七,本诗中用幽州这个地名没有偏离其实际地理范围。第八,相关地理沿革可从历代地理志中得到验证。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时节奏要平缓,语速稍慢。第二,断句为:是/亦刬,非/亦刬,尽法/无民。第三,接下来断句:山僧/今日,曲为/指陈,幽州江口/石人蹲。第四,读“是亦刬,非亦刬”的时候语气要坚定有力。第五,读最后一句“幽州江口石人蹲”的时候语气要放缓,留有余味。第六,整体不需要夸张的情绪表达,保持平和沉稳的语气即可。第七,诵读时不用刻意押韵,自然通顺就好。第八,适合所有年龄段的读者诵读,没有难度。
基础句式仿写指导
第一,本诗的句式是先讲道理,最后用一个具体意象收尾。第二,仿写的时候可以先写自己要表达的核心观点。第三,再用两个对仗的短句引出观点。第四,最后用一个具体的场景或者意象来收尾,点明主旨。第五,仿写不需要严格押韵,表意清晰就可以。第六,比如可以仿写为:喜亦抛,悲亦抛,无挂无碍。我今劝你,放宽心怀,檐下蔷薇自在开。第七,仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联。第八,这种句式适合用来写感悟类的小短文开头或者结尾。
名句日常应用指导
第一,“幽州江口石人蹲”适合用在表达放下执念、不被外界评价干扰的场景中。第二,比如写人生感悟的文章时,可以用这句话来结尾,表达自己不为是非所动的心态。第三,也可以在朋友圈发日常状态的时候用,表达自己当下很平静、不受外界打扰的状态。第四,还可以在劝别人不要纠结对错的时候引用这句话,让对方放宽心态。第五,使用的时候不需要解释太多禅门的背景,读者能感受到那种安稳不动的意境就可以。第六,这句话的意象很鲜明,很容易让读者产生画面感。第七,适合用在散文、随笔、日常交流等多种场景中。第八,不适合用在非常正式的公务文书里。
关联知识图谱
佛教文体同体裁
第一,本诗属于偈颂文体,是佛教禅宗常用的传法文体。第二,偈颂多为韵文,语言富有禅机,用于禅师开示学人。第三,是中国古代文学中宗教文学的重要组成部分。第四,适合普通读者了解禅门文体的基本特点。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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