偈颂一百零三首 其六三

周家有国圣明朝,甘蔗无端产异苗。

后代儿孙非五逆,百千鸩毒一瓢浇。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感警示
创作背景
宋代禅林开示所作
本偈为宋代临济宗杨岐派僧人释月磵的法堂开示作品,创作于南宋理宗年间。当时禅林出现不少偏离正统临济禅法的旁流异说,释月磵作此偈警示门下弟子坚守正法,勿被异见误导。本偈收录于《月磵磵禅师语录》,后被辑入《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗体,属于杂体诗范畴。最初用于记录禅门开示、传法印证的内容,句式灵活不受近体格律严格约束。语言多采用譬喻、机锋语,表意含蓄尖锐,是禅门传播教义的重要载体。历代禅宗高僧多有偈颂作品传世,在宋代禅林发展至鼎盛阶段。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅门宗师对门下弟子的警策,以尖锐的譬喻呵责当时禅林出现的旁门异见。态度坚决直接,暗含临济宗“喝断旁流”的禅法特点,没有世俗抒情的柔婉色彩,完全是传法开示的严肃导向。历代解读均将其归为禅门警世类偈颂,不存在抒情类的情感解读。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“圣明朝”指周王朝统治的清明时代,是古代对太平盛世的通用称呼。第二句的“异苗”指不正常的禾苗,这里是比喻用法。第三句的“五逆”是佛教术语,指五种最严重的罪恶。第四句的“鸩毒”指用鸩鸟羽毛泡的烈性毒药,是古代最毒的饮品之一。所有字词都是字面意思延伸出的比喻义,没有生僻的通假字或古今异义字。大家可以结合佛教常识轻松理解每个字词的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是周王朝拥有天下的时候是圣明的太平时代。第二句的意思是好好的甘蔗地里无缘无故长出了怪异的禾苗。第三句的意思是后代的儿孙们如果不是犯下了五逆重罪的恶人。第四句的意思是就算有千百瓢的毒药也要一口气全部浇下去。释义完全保留原文的比喻倾向,没有添加额外的文学修饰。大家可以直接通过释义理解偈颂的表层含义,不需要额外的背景补充。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门宗师的开示作品,用周朝甘蔗地长异苗的比喻代指禅林出现了旁门异见。宗师用非常严厉的态度警策弟子,就算要付出极端的代价也要把邪见彻底清除。整首作品没有写景抒情的内容,完全是禅门传法的警示语。语言直白尖锐,没有传统诗歌的含蓄美感,符合禅门偈颂的文体特点。大家理解的时候不需要用世俗诗歌的标准去解读,只要抓住警策邪见的核心即可。
跨学科 · 是什么
佛教五逆罪哲学
五逆是佛教中规定的五种最重的罪行,分别是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。犯下五逆罪的人会堕入无间地狱,是佛教最严厉的罪业判定。普通人日常生活中很少会接触到这个术语,只有在佛教相关的资料中才会出现。大家了解这个概念就能轻松理解诗句的严厉态度,不需要深入探究佛教教义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要偏快,语气要坚定有力,不要拖长音。第一句“周家有国圣明朝”可以平稳读出,重音放在“圣明朝”三个字上。第二句“甘蔗无端产异苗”重音放在“异苗”两个字上,读出意外的语气。第三句“后代儿孙非五逆”语气加重,重音放在“非五逆”上。第四句“百千鸩毒一瓢浇”要用最有力的语气读出,重音放在“一瓢浇”上,读出斩钉截铁的感觉。大家诵读的时候要避免读出抒情的柔感,尽量贴合作品严厉警策的基调。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式结构是“现象+比喻+态度+行动”,大家仿写的时候可以套用这个结构。比如写抵制不良风气的内容,可以先写正常的环境,再写出现的不良现象,接着写态度,最后写应对的行动。仿写的时候不用严格押韵,只要逻辑通顺即可。比如可以仿写为“校园朗朗学风正,无端出现舞弊苗。学子若非存心恶,千种陋习一齐抛”。仿写的时候要注意态度明确,行动坚决,贴合原句的逻辑结构。大家多练习几次就能熟练掌握这个句式的用法。
核心名句写作应用
“后代儿孙非五逆,百千鸩毒一瓢浇”这句可以用在写抵制不良风气、坚守原则的作文里。比如写抵制校园霸凌的时候,可以引用这句表达坚决打击霸凌的态度。写反腐倡廉的文章的时候,也可以引用这句表达对腐败零容忍的决心。应用的时候要注意场景合适,不要用在抒情类的文章里。比如可以写“对于校园里的霸凌现象,我们要拿出‘后代儿孙非五逆,百千鸩毒一瓢浇’的决心,彻底清除这种不良风气”。大家应用的时候只要贴合零容忍、坚决打击的主题就不会出错。
关联知识图谱
临济宗禅偈作品同体裁|同流派
本偈是临济宗僧人释月磵的作品,临济宗是宋代最有影响力的禅宗流派,留下了大量风格峻烈的禅偈作品。这类作品大多语言尖锐,多用极端譬喻表达禅法观点,和本偈的风格完全一致。大家了解临济宗禅偈的整体特点就能更好理解本首作品的创作逻辑。

名句 CLASSIC LINES

后代儿孙非五逆,百千鸩毒一瓢浇
这两句是禅门呵责手法的典型体现。语言尖锐直接,以极端譬喻表达对邪见的零容忍态度。

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作者 POET

释月磵 1231~?
临济宗僧人、诗人

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