赞丰干寒拾虎四睡图

释月磵 · 宋

虎依人，人靠虎，一物我忘亦汝，肚里各自惺惺。

且作团打觉睡，谁管人间今与古。

基础信息 BASIC

情感超脱

创作背景

题咏《丰干寒拾虎四睡图》

本诗为宋元时期禅林佚名僧人所作，创作动因是为禅门流行画作《丰干寒拾虎四睡图》题赞。该画作以唐代天台山国清寺高僧丰干、寒山、拾得与猛虎同眠的典故为创作内容，是禅林用来阐扬无分别心的常见题材，学界普遍推定创作时间为南宋至元代初年。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为禅门题画偈，属于古体诗的特殊分支。这类体裁起源于唐代禅林，是僧人题写在画作旁阐发禅理的韵文。体裁特点是语言直白平实，不刻意讲究平仄押韵，以传达禅意为核心目标。在宋元时期成为禅门文学的重要表现形式，历代文体地位归属于杂体偈赞类。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门无分别心的旷达禅趣。情感层次第一层是对人虎和谐画面的直观描摹，第二层是对消解物我对立境界的阐发，第三层是对世俗功利、古今变迁的超越。历代主流解读均认为本诗是禅门平等观、自由观的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，丰干是唐代天台山国清寺的高僧，修持深厚，是寒山、拾得的师父。第二，寒拾是寒山、拾得两位高僧的合称，两人后世被民间奉为和合二仙的原型。第三，四睡图是宋元禅林流行的绘画题材，描绘三位高僧与猛虎一同安睡的场景。第四，“惺惺”是禅门常用术语，指本心清醒、明了不迷惑的状态。第五，“一物我忘”指消解了外物和自我的对立边界，没有你我的分别。第六，“汝”在这里指代对方，也泛指所有外在的人与事物。第七，“打觉睡”是唐宋时期的民间口语，意思是睡觉、安然入睡。第八，这些字词是理解本诗核心禅理的基础内容。

逐句白话释义

第一句，温顺的老虎挨着身旁的高僧，高僧也放松地靠在老虎身上。第二句，此时外物和自我的边界已经完全消解，没有了你我的分别。第三句，看似一同沉睡的人和虎，各自的本心都保持着清醒明了的状态。第四句，他们暂且凑成一团安然入睡，完全不会在意人间的古今变迁和世俗的纷扰。第五句，全诗没有华丽的修饰，所有内容都围绕画作的场景和核心禅理展开。第六句，释义完全贴合诗句的字面意思，没有添加额外的文学化修饰内容。第七句，读者可以通过直白的释义快速理解诗句的表层含义。第八句，逐句释义是进一步理解深层禅意的基础。

核心主旨与内容概括

第一，本诗是为《丰干寒拾虎四睡图》所作的题赞，全诗围绕画作的核心场景展开。第二，诗人通过描摹人虎相依同睡的和谐画面，阐扬了禅门无分别心的核心理念。第三，本诗表达了消解物我对立、超越世俗功利和时间束缚的旷达境界。第四，内容既贴合画作的视觉呈现，又传递出深厚的禅学思想内涵。第五，全诗语言简单直白，没有晦涩的术语，普通读者也能快速领会核心意涵。第六，核心主旨是禅门平等观的典型文学表达，具有普适的精神价值。第七，读者可以通过本诗直观了解禅门文学的基本特点和核心精神。第八，本诗的内容和主旨都符合禅门偈颂的创作定位。

跨学科 · 是什么

禅林题画风俗社会学

第一，宋元时期禅林有在画作旁题写偈颂的普遍风俗。第二，这类题偈大多用来阐发画作的禅意，是禅门日常修行和文化活动的一部分。第三，《四睡图》是当时禅林非常受欢迎的绘画题材，很多寺院都有收藏。第四，僧人题写这类偈颂也会作为开示弟子的一种方式。第五，这类风俗是佛教中国化之后形成的特色文化现象。第六，普通信众也会通过这类题画偈了解禅门的基本理念。第七，这一风俗后来也传播到了文人群体中，影响了后世的题画诗创作。第八，了解这一风俗可以帮助读者更好理解本诗的创作场景。

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读写应用

基础诵读指导

第一，本诗的诵读节奏可以按照语义单元进行断句，整体节奏要舒缓平和。第二，开头两句“虎依人/人靠虎”可以稍作停顿，突出两两对举的结构。第三，“一物我忘/亦汝”处可以放缓语速，突出物我两忘的核心意涵。第四，“肚里/各自惺惺”处可以稍微加重语气，突出内在清醒的反差感。第五，“且作团/打觉睡”处语气要放松，体现安然闲适的状态。第六，最后一句“谁管/人间今与古”可以拉长尾音，体现超脱旷达的感觉。第七，诵读时语气要平实自然，不需要夸张的情绪表达，贴合禅诗的恬淡气质。第八，反复诵读可以帮助读者更好体会诗中的禅趣。

基础句式仿写指导

第一，本诗开头“虎依人，人靠虎”的两两对举句式非常适合仿写。第二，仿写时可以先选取两个有关联的事物，用相同的结构表达两者的和谐关系。第三，比如可以仿写“风伴云，云随风”，表现风和云相伴的状态。第四，也可以仿写“山拥水，水绕山”，表现山水相依的景色。第五，仿写时要注意前后两句的动词要对应，语义要连贯。第六，这类句式适合用来表达事物之间相互依存、和谐共生的关系。第七，初学者可以先从具象的事物入手仿写，熟练后再表达抽象的关系。第八，仿写可以帮助读者掌握这种简洁有力的表达技巧。

名句写作应用

第一，核心名句“虎依人，人靠虎，一物我忘亦汝”适合用在表达和谐共生、超脱世俗的主题的写作中。第二，比如写人与自然和谐相处的文章时，可以引用这句诗来表现人与动物没有隔阂的理想状态。第三，写关于个人修养、境界提升的文章时，可以引用这句诗来表达消解对立、心胸开阔的境界。第四，写关于禅文化、传统文化的文章时，也可以引用这句诗作为案例。第五，引用时要注意贴合上下文的语境，不要生硬堆砌。第六，比如可以写“古诗中‘虎依人，人靠虎，一物我忘亦汝’的境界，正是我们今天追求人与自然和谐共生的生动写照”。第七，这句诗的辨识度很高，引用后可以提升文章的文化底蕴。第八，日常写作中灵活运用可以增强表达的感染力。

关联知识图谱

国清三隐同典故

第一，丰干、寒山、拾得三位唐代天台山国清寺的高僧，被后世合称为“国清三隐”。第二，三人都是禅门的重要人物，留下了很多充满智慧的诗文和典故。第三，本诗所题的四睡图正是以三人的典故为核心创作的。第四，了解“国清三隐”的典故可以帮助读者更好理解本诗的背景。第五，这一关联是理解本诗的核心基础关联。

名句 CLASSIC LINES

虎依人，人靠虎，一物我忘亦汝

该句是本诗核心名句，精准提炼了画作的核心意涵。

标签 TAGS

超脱历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

释月磵 1231～？

临济宗僧人、诗人