上宣副定甫十二韵

古地名，即今江苏省南京市。诗中指代南宋时期的建康府，是当时的行都，也是东南地区的政治文化中心。诗人开篇点明地点，以此烘托对方地位的尊崇。南京历史悠久，素有“六朝古都”之称。此处用古称，更显庄重典雅。

指西周初年的政治家姬旦，周文王之子。他制定了周代的礼乐制度，被后世尊为儒家“元圣”。诗中用来比喻宣副定甫精通礼乐，有辅佐君王的才能。周公是儒家理想中政治人物的典范。此处赞美对方具有周公般的德行与治世之才。

建邺是古老的都会，东南地区的气势雄伟。你像汉代使者一样宣扬教化，拥有周公那样的礼乐素养。你自然是通晓儒家学术，原本就不是追求急功近利。在满江秋色之外，在九郡的月明之中。恩泽遍布田间地里，声名响彻广阔天空。在地方藩镇稍微盘桓停留，在朝廷庙堂则是举止从容。能力可以安定国家福运，学问能够传承孔子宗脉。经纶谋略从方寸心中升起，功勋德行与古人相同。妄念止息五官寂静，灵性长存万虑成空。井水寒冷哪能起波浪，树木静止不怕风吹。定力是心的主宰，行动是用来充实它。百姓盼望甘霖大雨，怎能长久蛰伏做泥龙。

这首诗通过赞美宣副定甫的儒学修养和政治才能，表达了对他的敬重之情。诗人描绘了一幅政治清明、百姓安乐的景象，认为对方有能力安定国家。最后两句“苍生望霖雨，宁久蛰泥龙”，运用比喻手法，表达了百姓对他的殷切期望。全诗主旨在于勉励对方早日施展才华，造福天下苍生。