南郊庆成口号二十首 其一七
子云无分从甘泉，留滞犹胜叙史迁。
瑞应可书郊祀志，熙功宜被奉常弦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
南宋咸淳三年南郊庆成
本诗作于南宋度宗咸淳三年（公元1267年），当时朝廷在临安南郊举行祭天大典，礼成后举办庆成活动，周密时任临安府幕僚，因故未能扈从参与典礼，因此创作这组庆成口号。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
口号是古代用于庆典场合的诗体，多为七言绝句，语言明快通俗，适合当众诵读，是宋代宫廷庆典常用的文学体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，首先是没能扈从皇帝参与郊祀的轻微遗憾，其次是以司马迁自比的自我宽慰，最后是对郊祀圆满成功的赞颂，以及愿意记载国家功绩的责任感，历代解读均无异议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
子云是西汉文学家扬雄的字，甘泉指汉代甘泉宫，是汉代皇帝郊祀上天的场所。史迁指西汉史学家司马迁，他曾撰写《史记》记载历代史事。郊祀志是正史中专门记载祭祀活动的篇目，最早见于《汉书》。奉常是古代掌管宗庙祭祀礼仪的最高官员，汉代后改名为太常。弦指谱入乐曲进行演唱。
逐句白话释义
第一句的意思是我就像当年的扬雄一样，没有机会跟从皇帝前往甘泉宫参与郊祀大典。第二句的意思是我虽然滞留在外没能随行，处境也比当年司马迁撰写史书时要好得多。第三句的意思是这次南郊祭天出现的祥瑞征兆，完全值得写进正史的郊祀志当中。第四句的意思是国家兴盛的功绩，应该被太常署谱成乐曲广为传唱。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋文人周密在南郊祭天庆成时创作的作品。诗人首先点明自己没能扈从参与祭典的轻微遗憾，随即以司马迁自比进行自我宽慰，最后集中赞颂了本次郊祀的圆满成功，表达了自己愿意将国家盛世功绩记载、传唱的责任感，整体基调积极向上，契合庆成场合的庄重氛围。
跨学科 · 是什么
中国古代南郊祭天制度历史学
南郊祭天是中国古代帝王主持的最高等级祭祀仪式，祭祀的对象是上天。举行地点一般在都城的南郊，因此得名。祭祀的目的是祈求上天保佑国家风调雨顺、国泰民安。仪式结束后皇帝会举办庆成活动，赏赐群臣、大赦天下。奉常后来改名为太常，是古代掌管宗庙祭祀礼仪的最高官员。《郊祀志》是正史中专门记载历代祭祀活动的篇目，最早出现在班固的《汉书》中。南宋时期南郊祭天一般每三年举行一次，是国家最重要的庆典活动之一。这一制度从周代一直延续到清代，持续了数千年时间。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言绝句，诵读时采用2-2-3的断句节奏，每句末尾的韵脚适当拉长读音。首句语气略带怅惘，第二句语气转为豁达，后两句语气要庄重昂扬，体现出赞颂的情感。整体诵读速度适中，不需要过快，符合庆典场合的庄重氛围。
句式仿写指导
本诗后两句是工整的对仗句式，结构为「XX可书XX志，XX宜被XX弦」，仿写时要注意上下句词性相对、语义相关。可以用来描写重大活动的成果、赞颂突出的功绩，比如仿写「佳绩可书奋斗志，丰功宜被时代弦」，用来赞颂脱贫攻坚的伟大成就，既契合句式特点，也符合语义要求。
名句写作应用
核心名句「瑞应可书郊祀志，熙功宜被奉常弦」适合用在重大活动庆功、时代功绩赞颂类的文章中。比如写北京冬奥会成功举办的总结文章时，可以引用这句诗，说明冬奥会的成功值得被记载进体育史，冬奥精神值得被广泛传唱，能够提升文章的文化底蕴，增强表达的感染力。
关联知识图谱
《甘泉赋》同典故
本诗首句引用扬雄陪汉成帝郊祀甘泉宫并创作《甘泉赋》的典故，用来代指文人扈从皇帝参与郊祀的经历，典故出自《汉书·扬雄传》，是古典诗词中常用的典故。
《汉书·郊祀志》文献作品集
本诗第三句提到的郊祀志，最早指班固《汉书》中的《郊祀志》篇目，专门记载西汉及之前的历代祭祀活动，是研究中国古代祭祀制度的重要史料。
名句 CLASSIC LINES
瑞应可书郊祀志，熙功宜被奉常弦
这两句是本诗的核心名句，对仗工整，立意正大，既点明了南郊祭天的性质，也表达了文人记载盛世功绩的使命感。
标签 TAGS
作者 POET
周密 1232年-1298年
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