华之高寿鲁斋先生七十 其二
维王及何，文公孙子。
天子是师，斯文之纪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
祝寿献礼
此诗为金履祥祝贺其师王柏（号鲁斋）七十寿辰而作。王柏为南宋理学大家，何基弟子，与何基、金履祥、许谦并称“北山四先生”。诗作创作于南宋理宗时期，时王柏声望卓著，金履祥以此诗颂扬师德，兼具祝寿与尊师的双重意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国诗歌最古老的体式之一，源于先秦《诗经》。全诗通篇采用四字句式，节奏短促庄重，具有浓厚的庙堂雅乐色彩。四言诗在宋代已非主流，但常用于庄重的祝颂、铭文或祭祀场合，以示典雅与复古。
情感 · 解读
诗歌情感基调庄重肃穆，表达了对鲁斋先生（王柏）道德学问的极度推崇。诗人以“天子是师”定调，将祝寿对象拔高至帝师的高度，情感真挚而热烈，充满了对长辈学者的敬仰之情。
基础解读 READING
语文核心知识
维
句首语气词，无实义。用于引起下文，是四言古诗中常见的发语词，起到调节节奏和舒缓语气的作用。在《诗经》中大量使用，如“维鹊有巢”。此处使用显得古朴庄重。
斯文
指文化、礼乐教化或儒家道统。语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”。在本诗中特指儒家正统文化传统，诗人以此赞扬王柏是儒家文化的继承者和守护者。
诗句释义
第一句“维王及何，文公孙子”是说：王柏家族源远流长，是王氏与何氏家族的后代，也是朱熹（文公）的学术传人。第二句“天子是师，斯文之纪”是说：他的学问高深，可以做天子的老师，是维系儒家文化道统的关键人物。
核心主旨
这是一首祝寿诗，主旨在于颂扬鲁斋先生王柏的高贵出身和卓越的学术成就。诗人通过追溯其家族与学术渊源，强调其作为“天子师”和“斯文纪”的崇高地位，表达了对老师由衷的敬仰和美好的祝福。
跨学科 · 是什么
北山四先生历史学
诗中涉及的何基、王柏、金履祥、许谦四人，在学术史上合称“北山四先生”。他们是南宋至元代金华理学的重要代表人物，师承朱熹理学一脉，在浙江金华地区形成了极具影响力的理学流派。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调，体现四言诗典雅的韵味。节奏上采用“二二”拍，如“维王/及何，文公/孙子”。前两句稍作停顿以示追溯，后两句“天子/是师”应读得铿锵有力，表达出崇敬之情。
句式仿写
本诗运用了“……是……，……之……”的判断句式，简洁有力。可仿写用于表达对某人的尊敬或对某事物的定性。例如：“良师是镜，做人之本”、“诚信是金，立业之基”。这种句式适合用于议论文的开头或结尾点题。
关联知识图谱
何基师承关系
王柏为何基弟子，何基师从朱熹弟子黄榦，诗中“维王及何”即指此师承渊源。
名句 CLASSIC LINES
天子是师，斯文之纪
此二句是全诗的核心名句，高度概括了王柏的学术地位。“天子是师”极言其学问之深可为帝王师，“斯文之纪”则称颂其为文化道统的纲纪所在。这两句确立了寿主在儒学道统中的崇高地位，是宋代尊师重道文化的典型写照。
标签 TAGS
作者 POET
金履详
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