华之高寿鲁斋先生七十其四

金履详

东人之子，其来秩秩。

是追是琢，是进是服。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗

情感崇敬 · 祝愿

创作背景

寿诗创作

此诗为南宋理学家金履祥为祝贺其师鲁斋先生七十寿辰而作。鲁斋先生即王柏，宋末元初著名理学家，金履祥为其门人。诗作创作于宋元易代之际，在战乱背景下，师生仍坚守理学传承，此诗既是祝寿，亦是明志，反映了当时士人阶层对文化命脉的坚守。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于先秦古体诗中的四言诗体裁，源自《诗经》体式，以四字句为基本单位。全诗句式整饬，节奏短促有力，保留了上古诗歌重章叠句、音韵和谐的典型特征。四言诗在汉代以后逐渐式微，但在祭祀、祝颂等庄重场合仍被沿用，本诗即是以古体写今事的代表之作。

情感 · 解读

诗歌通过描绘四方学子对鲁斋先生的追随与效法，表达了对先生道德学问的崇高敬意。全诗情感基调庄重诚挚，既有对师长的颂扬，也蕴含着对儒家道统传承的自豪与期许，体现了尊师重道的传统礼教精神。

基础解读 READING

语文核心知识

东人之子

"东人"指东方之人，此处泛指来自各地的学子门生。"子"是对男子的美称。全句意为那些来自东方的学子们，形容其众多且前来祝寿的情景。这体现了鲁斋先生门徒众多、德高望重的地位。

其来秩秩

"秩秩"形容秩序井然、依次排列的样子。全句意为学子们前来祝寿时，行列整齐有序，举止端庄合礼。这既描写了祝寿场面的庄重，也侧面反映了鲁斋先生教导有方，学生们知礼守节。

是追是琢

"追"通"雕"，指雕琢；"琢"指雕刻玉石。全句意为学子们在学问和品德上如雕琢玉石般精益求精。这是化用《诗经》中"如切如磋，如琢如磨"的典故，比喻君子修身养性、追求完美的过程。

是进是服

"进"指进德修业、不断进步；"服"指信服、践行。全句意为学子们在先生教导下不断进取，并诚心践行先生的教诲。这表达了学生们对先生学问的认同与身体力行的态度。

逐句白话释义

来自东方的学子们，前来祝寿时行列整齐有序。他们在学问上如雕琢玉石般精益求精，在品德上不断进取并践行教诲。

核心主旨

这首诗通过描写学子们有序前来祝寿、并在学问品德上精益求精的场景，表达了对鲁斋先生七十寿辰的祝贺，颂扬了先生教书育人的卓越成就，体现了尊师重道的传统美德。

跨学科 · 是什么

礼仪制度社会学

古代礼仪文化中，"秩秩"所描绘的有序行列，反映了儒家礼教对行为规范的重视。在正式的庆典或祭祀场合，参与者的站位、行走顺序都有严格规定，这种秩序感是社会等级与道德修养的外化表现。

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读写应用

诵读指导

本诗为四言诗，诵读节奏多为"二二"结构。如"东人/之子，其来/秩秩"。语速宜平缓庄重，体现祝寿的肃穆氛围。"追琢""进服"处可稍加重语气，突出修身践行的决心。

仿写指导

可模仿"是...是..."的排比句式进行写作练习。例如："是学是问，是思是行"，用于描写学习态度；"是耕是织，是勤是俭"，用于赞美劳动精神。这种句式节奏感强，适合表达并列的动作或品质。

写作应用

"是追是琢"一句可用于描写工匠精神、学术研究或个人修养等话题。例如在写"追求卓越"主题时，可引用此句论证：无论是学问还是技艺，都需要如琢玉般反复打磨，方能臻于至善。

关联知识图谱

如切如磋，如琢如磨同典故

本诗"是追是琢"直接化用《诗经·淇奥》名句，将玉石加工比喻为君子修身，是经典意象的传承与简化。

名句 CLASSIC LINES

是追是琢，是进是服

此二句运用排比手法，生动刻画了学子们如切如磋、如琢如磨的修身过程。"追琢"取意《诗经》"如切如磋"，"进服"指进德修业，将抽象的道德修养具象化，成为后世形容师承关系与学问修行的经典名句。

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崇敬祝愿哲学地理学社会学考古学

作者 POET

金履详

华之高寿鲁斋先生七十 其四