华之高寿鲁斋先生七十 其九
于时宣尼，从心不逾。
六籍是正，三千其徒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感崇敬 · 祝愿
创作背景
七十寿诞祝颂
此诗为南宋理学家金履祥为恩师王柏（号鲁斋）七十寿辰所作组诗中的第九首。王柏为朱熹三传弟子，金履祥作为“北山四先生”之一，承继程朱理学道统。创作之时，宋室已危，诗人借祝寿之机，通过颂扬儒家道统，既表达对恩师学术地位的肯定，亦寄托了传承理学、维系斯文的深沉用意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国诗歌最古老的体式之一，源于先秦。其以四字句式为主，节奏短促有力，风格庄重典雅。此体式在汉代以后逐渐式微，但在正式典礼、祝颂等庄重场合仍被沿用。本诗采用此体裁，旨在营造古朴肃穆的氛围，以契合祝寿之礼。
情感 · 解读
全诗情感基调为崇敬与祝颂，通过对孔子圣德的追慕，映射出对鲁斋先生人品学问的高度推崇。诗人以古圣先贤为喻，表达了对长者德行圆满、教化育人的敬仰之情，情感真挚而庄重，无世俗阿谀之气，尽显儒家礼乐教化之风。
基础解读 READING
语文核心知识
宣尼
指孔子。汉平帝时追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世遂以宣尼为孔子的代称。诗中用此尊称，表达了对孔子至高无上的敬意，也暗示了将鲁斋先生比作孔子的意图。这是古代文人笔下对孔子最常用的尊称之一，体现了儒家文化的传承。
从心不逾
语出《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”意为到了七十岁，随心所欲做事，也不会超越规矩法度。诗中以此典故精准扣合鲁斋先生七十寿辰的主题，赞扬先生的道德修养已达到炉火纯青、自然合道的圣人境界。
六籍
即“六经”，指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。诗中称“六籍是正”，意指孔子整理编订六经，确立了儒家思想的正统地位。此处借指鲁斋先生在经学方面的造诣深厚，能够传承和发扬儒家经典学问。
逐句释义
回想当年孔子圣人，七十岁时随心所欲却不逾越规矩。他整理订正了六部儒家经典，培养的学生多达三千人。诗人借此称颂鲁斋先生如同孔子一样，德行高尚，学问渊博，育人无数。
核心主旨
这是一首祝寿诗，诗人运用借古喻今的手法，将七十岁的鲁斋先生比作“从心不逾”的孔子。全诗通过对孔子圣德与功业的赞颂，表达了对恩师道德修养和学术贡献的极高评价，同时也送上了最诚挚的生日祝福。
跨学科 · 是什么
古代教育史历史学
“三千其徒”反映了春秋时期私学兴盛的历史背景。孔子首创私学，打破“学在官府”的局面，主张“有教无类”。诗中提及此典故，不仅是对孔子教育功绩的肯定，也侧面赞扬了鲁斋先生作为理学家讲学授徒、传播文化的贡献。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“于时—宣尼，从心—不逾”。语速宜平缓庄重，声音饱满有力，体现古朴典雅的韵味。在“宣尼”“不逾”等关键词处可适当重读，以表达对圣贤的崇敬之情。
仿写指导
可模仿本诗“引用典故+精准扣题”的写法进行祝颂类写作。例如：“当今师者，德才兼备。桃李芬芳，四海传誉。”通过四字短句的运用，使语言简洁有力，增强表达的庄重感和节奏感。
写作应用
“从心不逾”一词常用于形容修养极高、行为合度的长者。在写作中，可用来赞颂长辈德高望重、言行得体，如：“先生年逾古稀，然从心不逾，其风范令人敬仰。”
关联知识图谱
孔子同典故|人物关联
诗中“宣尼”即指孔子，全诗围绕孔子生平事迹展开比喻，是构建诗歌意象的核心人物。
论语同典故
“从心不逾”直接引用自《论语·为政》，是全诗立论的经学依据。
名句 CLASSIC LINES
于时宣尼，从心不逾
此二句引用孔子“七十而从心所欲，不逾矩”之典，精准切合寿主七十之龄。诗人将鲁斋先生比作孔子，赞颂其修养已达到随心所欲而又合乎法度的圣贤境界。
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作者 POET
金履详
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