逺游篇寿立斋

我歌逺游篇,西望心悠然。

孰能为此游,渺渺重山川。

和鸾车班班,珩佩声珊珊。

块视几邱陵,带视几流泉。

正气凝阳刚,端操凌云烟。

犹将径天地,奚独此江山。

黄鹄以为御,鸾鳯以为参。

云旗何扬扬,八龙亦蜿蜿。

一举众山小,再驰天地寛。

三驾跨八极,高驰阊阖间。

正阳以为粮,六气以为餐。

金丹毓天和,玉色頩脕颜。

俯视世蚊虻,起灭瓮盎邉。

高超凌太初,达观真后天。

愿言膏吾车,执鞭随两骖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
祝寿述怀
此诗题为寿立斋而作,立斋为南宋名臣王应麟之父王撝之号。诗中借祝寿之机,通过游仙体的形式,表达对长寿、高洁品格的祝愿。实则借他人酒杯浇自己块垒,抒发诗人自身不随波逐流、坚守正气的人生志向,具有浓厚的哲理意味。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是古典诗歌的重要体式。此诗继承了汉魏古诗气骨苍然、质朴刚健的传统。全诗以五言为句,节奏铿锵有力,适合表达宏大的志向与深远的意境。
情感 · 解读
全诗情感核心为超脱尘世、追求精神自由的旷达情怀。诗人通过想象中的远游,表达了对世俗羁绊的厌倦和对高洁理想境界的向往。情感由平静的向往转为激昂的飞升,最后归于对高尚人格的执着追求,体现了儒家修身齐家与道家逍遥游精神的融合。

基础解读 READING

语文核心知识
邱陵
同“丘陵”,指连绵起伏的小土山。诗中用“邱”字,符合古籍用字习惯。这里指代地面上看似高大的地形,在游仙的高远视角下变得微不足道。理解此词有助于把握诗人俯视尘世的视角。
黄鹄
即天鹅,古代神话传说中能飞千里的神鸟。诗中诗人想象以黄鹄为驾车之马,象征着超凡脱俗的能力与高远的志向。这一意象常见于古典诗词,寓意飞升远举。
全句白话释义
我吟唱着这首远游的歌,向西眺望,心情悠然自得。谁能够进行这样一次游历呢?那是跨越渺渺无边的重重山川。马车上的鸾铃声和谐悦耳,玉佩发出的声音清脆动听。从高处往下看,丘陵就像小土块,流泉就像细衣带。天地正气凝聚成阳刚之美,端正的操守凌驾于云烟之上。精神将要游历天地之间,哪里只局限于这眼前的江山。把黄鹄当作驾车的马,把鸾凤当作随从的参乘。云做的旗帜多么飞扬,八条龙驾车蜿蜒前行。一飞冲天众山显得渺小,再驰骋天地变得宽广。三次驾车跨越八方极远之地,高飞在传说中的天门之间。以正阳之气为粮食,以天地六气为餐饮。金丹修养出天然的平和之气,面色如玉般红润美好。低头看世间的蚊虻,在瓮罐边生灭无常。高飞超越了太初的境界,达到了真正的达观境界。希望能给我的车涂好润滑油,让我拿着鞭子跟随在两骖之间。
核心主旨
这首诗通过描绘一次想象中的壮丽远游,表达了诗人对高尚品德的追求和对世俗生活的超脱。诗人运用丰富的想象力,构建了一个驾龙乘凤、遨游天地的神仙世界,以此寄托自己不随波逐流、坚守正气的远大志向。全诗意境开阔,气势磅礴,展现了诗人宽广的胸怀。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到的“八极”是中国古代天文学和地理学概念,指世界的八个极远边缘。古人认为天地有八方,八方之极即为八极。这一概念体现了古人对宇宙空间结构的朴素认知和无限想象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意全诗五言的节奏,多为“二三”结构,如“我歌/远游篇”。在“一举众山小,再驰天地寛”等气势宏大的句子时,语调应上扬,读出豪迈之感。而在“俯视世蚊虻”等句,语调可适当降低,体现轻蔑与超脱。整体风格应庄重而流畅。
句式仿写
诗中“块视几邱陵,带视几流泉”运用了夸张和比喻的手法,句式工整。可仿写此句式表达宏大视角,如“粟视几沧海,尘视几昆仑”,通过极小与极大的对比,展现开阔的胸襟。
写作应用
“块视几邱陵,带视几流泉”适合用于描写登高望远、胸怀开阔的心境,或用于表达面对困难时的豁达态度。在写作中引用此句,可以增强文章的气势和哲理深度,常用于励志类或写景抒情类的作文中。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗属于游仙诗体裁,继承了屈原《离骚》远游求索的传统。游仙诗通常描写想象中的神仙世界,寄托作者对现实的超脱和对理想的追求。王应麟此诗以游仙祝寿,是宋代理学思想与游仙传统的结合。

名句 CLASSIC LINES

块视几邱陵,带视几流泉
此二句极具夸张与气势,生动描绘了游仙视角下的天地景观。

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作者 POET

金履详

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