清虚闲步有询吴灵耀近履者

晚风吹山空,闲步策藜杖。

纡从砂涧头,行过崖石上。

庵门耀金碧,中觉天地旷。

神泉夜光灿,禽鸟互酬唱。

黄冠扣闲趣,发语知不妄。

因拈故人迹,流辈所钦向。

我答亦附会,不想失宜当。

随口诚卒然,聊纪客中况。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感闲适
创作背景
隐居山中偶遇人询问故友近况
此诗作于元末明初诗人丁鹤年隐居浙东山中时期,当时诗人为躲避战乱长期山居,日常以闲游、访道为乐,某日在清虚庵附近闲步时遇道士询问故交吴灵耀近况,随口应答后创作此诗记录场景,无明确功利创作目的,仅为随性记录日常小事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,全篇由五字句构成,无严格格律押韵限制,形式自由灵活,自汉代起就是古典诗歌的重要创作形式,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是诗人隐居山中闲步时悠然自得的闲适状态,二是被询问故友近况时随性应答的坦诚心境,暗含客居他乡对旧交的惦念,整体情绪平缓柔和,契合隐居者的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“策藜杖”,“策”在这里作动词使用,意思是拄着、扶着。“藜杖”是用藜的老茎制作的手杖,质地轻便结实,是古代隐士出行常用的随身物品。第二个重点词是“纡”,意思是曲折绕行,这里指诗人没有走直路,沿着砂涧的边缘弯弯绕绕地往前走。第三个重点词是“黄冠”,是古代对道士的通用别称,因为道士日常常戴黄色的冠帽,所以慢慢就有了这个代称。第四个重点词是“流辈”,意思是同辈、同一个圈层的人,这里指和吴灵耀同一代的文人和隐士群体。第五个重点词是“卒然”,意思是仓促、未经思考的样子,这里指诗人回答问题的时候没有仔细斟酌,随口就给出了回应。第六个重点词是“附会”,这里不是贬义的牵强附会的意思,而是指顺着对方的话头随意应答的状态。最后一个重点词是“客中况”,意思是客居他乡时的生活状态,这里指诗人自己隐居避世的日常情况。
逐句白话释义
傍晚的风吹过空荡荡的山谷,我拄着藜杖悠闲地在山中散步。我沿着砂涧的边缘曲折绕行,慢慢走到了山崖的石板上面。清虚庵的大门在夕阳下闪耀着金碧的光辉,站在庵里只觉得天地格外开阔辽远。庵里的神泉在夜色下闪着晶莹的光亮,山中的禽鸟叽叽喳喳地互相鸣叫,像是在对唱应答。戴黄冠的道士过来和我闲聊日常的闲趣,他一开口我就知道他不是虚妄浮夸的人。他说起我的老朋友吴灵耀的近况,说吴灵耀是同辈人都很钦佩向往的对象。我顺着他的话头随意应答,没仔细想回答得是不是妥当合适。这话完全是我随口仓促说的,只是姑且记录下我客居山中的情况罢了。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了诗人隐居山中时一次非常日常的闲步经历。全诗按照时间顺序展开,从傍晚出门闲步写起,依次写了沿途的景色、到达清虚庵的所见、和道士交谈的全过程。整首诗没有宏大的叙事,也没有强烈的情绪抒发,全部都是对日常小事的平实记录。诗中展现了诗人隐居时期冲淡平和、悠然自在的心境。也能看出诗人和故友吴灵耀之间深厚的交情,以及对故友的惦念之情。整首诗的风格非常自然质朴,没有刻意的雕饰,完全是真情实感的流露。它也侧面反映了元末战乱时期,文人选择隐居避世的普遍生活状态。读者能从平实的文字里感受到隐居生活的宁静美好。
跨学科 · 是什么
藜杖原料藜的生物特征植物学
诗里提到的藜杖是用藜的老茎制作的,藜是一种非常常见的一年生草本植物,在我国大部分地区都有分布。藜的老茎木质化之后质地非常坚硬,重量又很轻,非常适合做手杖使用。古代的隐士大多生活清贫,不会用贵重的木材做手杖,随处可得的藜茎就成了制作手杖的首选材料。慢慢藜杖就成了古代文学里隐士身份的标志性象征,提到藜杖就会联想到隐居的闲适生活。藜的嫩茎叶还可以作为野菜食用,全草也可以入药,有清热祛湿的功效。古人很早就认识到了藜的各种用途,在很多古籍里都有关于藜的记载。除了做手杖之外,藜的茎还可以用来制作篮子、筐子等小型的生活用品。这种实用又常见的植物,也成了古典诗词里经常出现的意象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和,贴合全诗冲淡闲适的风格。前四句写出行的过程,每句的停顿可以放在第二字之后,比如“晚风/吹山空,闲步/策藜杖”,读出悠闲走路的节奏。中间四句写庵前的景色,诵读的时候语气可以稍微亮一点,读出看到开阔景色时的舒畅感。读“庵门耀金碧,中觉天地旷”这一句的时候,“天地旷”三个字可以稍微拖长一点,凸显出开阔的意境。后面四句写和道士交谈的过程,语气要回归平实,像平时说话一样自然。最后两句写自己写诗的原因,语气要放轻,读出随口记录的随性感觉。整首诗不需要有太强烈的情绪起伏,整体保持平缓柔和的节奏就可以。诵读的时候可以想象自己就在山中闲步,更能贴合诗的意境。
基础句式仿写指导
这首诗前四句的写景句式非常适合仿写,结构是“场景+动作”的平实表达,没有华丽的修辞,很容易上手。仿写的时候可以先选一个自己熟悉的日常场景,比如傍晚散步、周末逛公园等。第一句先写环境氛围,比如“晚风拂湖面”“晨光照树梢”之类的,用五个字概括整体环境。第二句写自己的动作,比如“徐行握折扇”“慢跑穿林荫”之类的,对应原句的“闲步策藜杖”。第三四句写沿途的经过,比如“绕过长桥边,行至柳堤上”,对应原句的路径描写。仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,只要如实记录自己的所见所感就可以。这种平实的写景方式,反而更容易写出真实的生活感,让读者有代入感。平时多练习这种句式的仿写,能有效提升自己对日常场景的描写能力。
名句写作应用指导
核心名句“庵门耀金碧,中觉天地旷”非常适合在写游览类作文的时候使用。当你描写自己参观寺庙、宫观等古建筑,站在建筑前感觉视野开阔的时候,就可以直接引用这句诗。比如你写游览泰山碧霞祠的经历,走到祠门前看到群山都在脚下,就可以写“站在碧霞祠门前,我真正体会到了古诗里‘庵门耀金碧,中觉天地旷’的感觉”。这句诗也可以化用在写开阔心境的文章里,用来形容自己突然放下烦心事之后开阔的心情。比如你写自己考完试之后走出考场,感觉整个人都轻松了,就可以化用这句写“走出考场的那一刻,只觉得天高地阔,颇有‘庵门耀金碧,中觉天地旷’的舒畅感”。引用这句诗的时候不需要加太多额外的解释,读者很容易就能理解其中开阔的意境。它既适合用在写景的文段里,也适合用在抒情的文段里,适用范围非常广。平时可以把这句诗记在积累本里,写作的时候随时都能调用。
关联知识图谱
《山居秋暝》(王维)同主题
王维的《山居秋暝》和本诗都是以山居闲行作为核心主题的古典诗歌。两首诗都描写了傍晚山中的景色,都展现了隐居者悠然闲适的心境。两首诗的风格都非常冲淡自然,没有刻意的雕饰,都是对日常场景的平实记录。不同的是《山居秋暝》是唐代的近体诗,格律非常严谨,而本诗是元代的五言古诗,形式更自由。两首诗都选择了用自然景色烘托心境的表达手法,能让读者感受到隐居生活的美好。读者如果喜欢本诗的风格,可以去读王维的《山居秋暝》,能获得相似的审美体验。这两首诗也都是古典文学中山居主题的经典代表作,历来都受到读者的喜爱。它们都能让生活在城市里的读者感受到自然的宁静力量,缓解生活的焦虑。

名句 CLASSIC LINES

庵门耀金碧,中觉天地旷
描写诗人行至清虚庵门前的所见所感,庵堂建筑在夕阳下闪耀金碧光辉,站在庵前只觉天地开阔辽远。

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作者 POET

董嗣杲
宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士

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