大佛头

不是金涂丈六仙,庄严法界想西天。

自因僧浄镌空像,谁说秦皇缆海船。

全体未知何日现,半生且坐此山禅。

石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 怀古 · 禅理
创作背景
南宋咸淳年间游杭州宝石山作
本诗为南宋诗人董嗣杲咸淳年间任临安府幕僚期间,游览杭州宝石山秦皇缆船石旧址、观大佛头石刻时即兴创作,创作动因源于对佛头古迹的直观感受与对民间传说的思考,无明确政治事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,格律要求严格,全诗共八句五十六字,中间两联需对仗,是宋代文人常用的咏物抒怀体裁,在古典诗歌体裁中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是对佛头石刻庄严意境的赞叹,第二层是对秦皇缆船民间传说的理性思辨,第三层是寄寓自身半生淡泊、安于禅寂的闲适心境,历代解读共识为清逸通透,无悲戚沉郁之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金涂指以金粉涂抹佛像的工艺。丈六仙是佛教中对佛的代称,传说佛的常身高度为一丈六尺。镌空像指在山体岩壁上开凿雕刻的佛像。缆海船指传说中秦始皇东巡时在此处拴停航海的船只。禅指佛教的禅定修行。管弦指管弦乐器演奏的音乐。你可以结合这些注释初步理解诗句的字面含义。这些字词都是宋代诗文常用的表述,没有生僻的用法。
逐句白话释义
第一句说这尊佛头不是用金粉涂抹的一丈六高的金佛。第二句说它的庄严姿态却能让人联想到西天的法界胜境。第三句说这是因为僧人净公在岩壁上开凿雕刻了这尊佛像。第四句说谁能说这是当年秦始皇拴海船的那块石头呢。第五句说不知道这尊佛的全身什么时候才能全部显现出来。第六句说我半辈子都安于在这山中坐禅修行。第七句说佛头石头倒映在水中没有一点尘土。第八句说它常年听着山中的钟声和世俗的管弦乐交织的声音。你可以通过这些直译快速把握全诗的表层内容。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕杭州宝石山的大佛头石刻展开描写,首先点明佛头的属性和庄严气质,接着辨析了当地流传的秦皇缆船的民间传说,然后抒发了诗人自己安于禅寂的淡泊心境,最后以佛头临湖听声的澄澈意境收尾。全诗没有华丽的辞藻,整体氛围清逸自然,传递出诗人通透的人生态度。你可以快速掌握这首诗的核心内容,不需要过多专业知识就能理解。
跨学科 · 是什么
秦皇缆船石传说历史学
这个传说讲的是秦始皇统一全国后东巡到会稽郡,经过现在的杭州宝石山时,把自己乘坐的海船拴在这块大石头上。这个传说从汉代就开始在当地流传,宋代时已经是西湖知名的民间典故。你可以理解为这是当地对这块巨石来历的一种浪漫解释。这个传说没有明确的正史记载,属于民间口传历史内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每七个字为一个停顿,节奏可以放缓,整体语气要平和舒缓。首联和颔联可以用略带疑问的语气,颈联和尾联语气要更加放松恬淡。你可以按照“不是/金涂/丈六仙,庄严/法界/想西天”的断句方式来读。多诵读几遍就能体会到诗里的闲适氛围。
基础句式仿写指导
你可以仿写“不是XX,XX想XX”的转折句式,用来描写景物的内在气质,比如“不是胭脂染粉腮,清姿浑似月中来”描写梅花。也可以仿写“XX无XX,饱听XX杂XX”的句式,用来描写静态事物的氛围感,比如“松枝立雪无俗色,饱听风吟杂鸟声”描写山间松树。仿写的时候不需要讲究严格的格律,只要句式对应就可以。
核心名句应用场景
“石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦”这句可以用来描写临湖的古迹、古寺的清幽氛围,你写游记的时候就可以用这句话来形容景点的静谧澄澈的感觉。比如写杭州宝石山的游记,就可以引用这句诗引出对佛头景点的描写。也可以用来形容人淡泊通透、不受外界干扰的状态。
关联知识图谱
杭州西湖秦皇缆船石传说同典故|历史关联
本诗中提到的“秦皇缆海船”是西湖知名民间传说,和大佛头的来历直接相关,是理解本诗创作背景的核心关联知识点,属于全民通识类的关联内容。这个传说在宋代就已经广泛流传,是很多西湖诗文都会引用的典故。
《饮湖上初晴后雨》(苏轼)同主题
两首诗都是描写杭州西湖景致的经典宋诗,都刻画了西湖周边景观的独特气质,属于同类主题的经典作品,你可以搭配阅读,更好地理解宋代文人眼中的西湖风貌。

名句 CLASSIC LINES

石头照水无尘土,饱听钟声杂管弦
刻画出佛头临湖、尘垢不沾的澄澈意境。

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作者 POET

董嗣杲
宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士

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