韬光庵

悟得师禅隠此林,谩传难下碧天吟。

巢沟坞上人无迹,云月堂前梅有阴。

家弃蜀乡年岁逺,身濳洛寺屋庐深。

死生印得香山去,可遂西来一片心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 赞美
创作背景
南宋张侃游韬光庵有感而作
本诗为南宋江湖派诗人张侃游览杭州西湖韬光庵时创作,当时诗人凭吊唐代高僧韬光的遗迹,追溯韬光与杭州刺史白居易交往的经典典故,有感于高僧的生平选择而写下本诗,创作时间约为南宋嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的典型格律文体,起源于初唐,成熟于盛唐,宋代延续创作规范,要求全诗共八句五十六字,颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定格律要求,在历代古典诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对唐代高僧韬光不慕荣利、潜心禅修的高洁品格的敬仰赞颂,第二层是对坚定本心、不为外界诱惑所动的人生选择的认同与推崇,历代主流解读均认可这一情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“韬光庵”是杭州西湖名胜,为唐代高僧韬光的隐修处。第二,“谩传”是空传、广为流传的意思。第三,“巢沟坞”是韬光庵所在的山谷名称。第四,“香山”指唐代诗人白居易,他号香山居士,曾任杭州刺史。第五,“西来”指韬光禅师从蜀地向东来到杭州修行。第六,“濳”是隐藏、隐居的意思。第七,“印”是契合、心意相通的意思。第八,“遂”是实现、达成的意思。第九,这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的古音异读。
逐句白话释义
第一句写领悟了禅理的韬光禅师隐居在这片山林之中。第二句写流传着他不肯下山应白居易的邀请创作诗作的典故。第三句写如今巢沟坞里已经找不到高僧的踪迹了。第四句写只有云月堂前的梅树还投下浓密的树荫。第五句写韬光禅师离开蜀地的家乡已经过去很多年了。第六句写他隐居在杭州的寺庙深处潜心修行。第七句写他和白居易死生相契、心意相通。第八句写他终究实现了从西边而来修行的一片初心。
核心主旨与内容概括
本诗是一首游览题咏诗,诗人来到韬光庵游览,看到眼前的清幽景物,追溯唐代高僧韬光的生平事迹和他与白居易交往的经典典故。全诗通过景物描写、典故回溯和情感抒发,赞颂了韬光禅师不慕荣利、潜心修行的高洁品格,也表达了诗人对坚守本心、不为外界诱惑所动的人生选择的认同与推崇。
跨学科 · 是什么
韬光庵地理位置地理学
本诗提到的巢沟坞也就是现在的巢枸坞,位于浙江省杭州市西湖区灵隐寺西北方向,属于天目山余脉的山地地貌,海拔约150米,植被覆盖率很高,气候湿润阴凉,环境十分清幽,非常适合隐修,现在是西湖风景名胜区的核心景点之一,每年都有大量游客前往游览。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要平和悠远。首联读的时候语气平缓,读出追溯历史典故的悠远感。颔联读的时候语速要更慢,读出眼前景物清幽空旷的感觉。颈联读的时候语气要稍显沉郁,读出对高僧生平经历的感慨。尾联读的时候语气要稍微上扬,读出对高僧品格的赞颂和认同的情感。句间停顿要均匀,每句的第七个字可以稍微拖长音。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗颔联“云月堂前梅有阴”的“地点+景物+状态”的句式进行仿写,这个句式简洁明快,画面感很强,非常适合用来描写景物。比如可以写“西子湖边柳带烟”“黄鹤楼前水自流”“东篱下菊有霜痕”等,仿写的时候要注意前后内容的对应,地点是具体的场景,景物是这个场景里典型的事物,状态要贴合景物的特征和整体的意境。
名句日常写作应用
核心名句“死生印得香山去,可遂西来一片心”非常适合用在描写坚守初心、理想实现、知音相交主题的日常写作中。比如写自己坚持学习书法多年,终于在比赛中获奖的时候就可以引用这句话,表达自己多年坚守初心终于有所收获的心情。或者写自己和好朋友心意相通、彼此理解的时候也可以引用这句话,形容双方的知己情谊。
关联知识图谱
白居易《寄韬光禅师》同主题
白居易的《寄韬光禅师》是唐代描写韬光禅师的经典诗作,和本诗的主题完全一致,都是围绕韬光禅师的隐修生活、他与白居易的交往展开,都赞颂了韬光禅师的高洁品格,两首诗都是韬光庵相关的经典文学作品,经常被一起提及。

名句 CLASSIC LINES

死生印得香山去,可遂西来一片心
本句是全诗核心名句,凝练概括了韬光禅师与白居易的方外知己情谊,以及其坚守禅修初心的人生选择,后世常被用来形容志向坚定、得遇知音、践行初心的状态,多次被刻于韬光庵碑刻中,文化影响力深远。

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作者 POET

董嗣杲
宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士

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