题深省庵
结草为庵寄一枝，钟鱼聊复事清规。
野蔬入供无人识，古柏为香有佛知。
频去饮泉非为渴，偶来坐石忽忘饥。
常谈且接头陀伴，欲说上乘空费辞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 超脱
创作背景
禅隐生活
此诗具体创作年代不详，据诗意推断，当为作者晚年退居或游历佛寺时所作。诗人通过对深省庵清苦修行的描绘，寄托了自己厌倦官场争斗、向往心灵净土的情怀，反映了唐代士大夫普遍存在的“吏隐”或逃禅的文化心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一，要求颔联、颈联必须对仗，本诗格律严谨，对仗工整，体现了诗人深厚的诗学功底。
情感 · 解读
诗中通过描写结草为庵、野蔬入供、饮泉坐石等生活细节，展现了诗人远离尘世喧嚣、安贫乐道的生活态度。情感基调清冷孤高，不染俗尘，体现了诗人对隐逸生活的满足与对精神自由的追求，读来令人心静。
基础解读 READING
语文核心知识
结草
编结茅草。这里指用简单的材料搭建简陋的房屋。形容居住条件非常艰苦，生活简朴。诗人用这个词表现了自己不追求物质享受的态度。
钟鱼
寺院里的打击乐器，包括钟和木鱼。僧人诵经或吃饭时会敲击它们。这里指代寺院的日常佛事活动。诗人说自己“聊复事清规”，意思是姑且遵循这些规矩。
首联释义
用茅草搭建一座简陋的庵堂寄托身心，伴随着钟声和木鱼声，姑且遵循佛门的清规戒律。这两句交代了居住环境和生活方式，点明了隐居修行的主题。
颔联释义
采摘野菜作为供品，没有人认识它们；折取古柏树枝当作香来焚烧，只有佛祖知道这份诚心。这两句写生活的清苦与内心的虔诚。
颈联释义
经常去饮用泉水并不是因为口渴，偶尔来到石头上打坐忽然忘记了饥饿。这两句描写了修行中超越生理需求的精神状态，非常自在。
尾联释义
平常的言谈且与头陀（苦行僧）为伴，想要谈论最上乘的佛法真理，却觉得言语都是多余的。这表达了禅宗“不立文字”的境界。
核心主旨
这首诗通过描写在深省庵的清苦生活，表达了诗人对禅宗修行生活的向往和领悟。诗人安于贫困，在自然中寻找精神寄托，体现了超脱世俗、追求内心宁静的高洁情怀。全诗语言质朴，意境深远。
跨学科 · 是什么
古柏植物学
柏树是一种常见的常绿乔木，寿命很长，常种植在寺庙或陵墓旁。诗中说“古柏为香”，是因为没有香烛，只能用柏树枝代替。柏树燃烧时会散发出特殊的香气，这在古代山林寺庙中是常见的替代做法。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平缓、沉稳。颔联“野蔬/入供/无人识，古柏/为香/有佛知”节奏感强，要在“无人识”和“有佛知”处稍作停顿，读出孤高与虔诚的对比。尾联“欲说/上乘/空费辞”要读出意犹未尽的感觉。
句式仿写
可仿写颔联的对比句式：“……无人识，……有……知”。例如：“寒梅傲雪无人识，暗香浮动有风知”。这种句式适合表达不求人知、但求无愧于心的情怀。
写作应用
“野蔬入供无人识，古柏为香有佛知”可用于写作中表达淡泊名利、专注做事的主题。比如在描写科研工作者默默奉献、工匠精神等文章中，引用此句可以提升文章的文化底蕴，论证“做事不必张扬，自有价值所在”的观点。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗多处体现禅宗“不立文字”、“明心见性”的思想，如尾联提到上乘佛法空费辞，属于典型的禅宗语境。
隐逸题材诗歌同主题
本诗描写结草为庵、野蔬充饥，属于唐代隐逸诗的代表作之一，表现了士大夫的归隐情怀。
名句 CLASSIC LINES
野蔬入供无人识，古柏为香有佛知
此联为全诗核心名句，对仗极其工整，“野蔬”对“古柏”，“无人识”对“有佛知”。诗句通过物质匮乏与精神富足的对比，表达了修行者不求闻达于世、唯求无愧于心的境界，具有深邃的哲理意蕴，常被后世用于表达孤芳自赏或潜心修行的志向。
标签 TAGS
作者 POET
蒲寿宬
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