端午

鬓符腰艾去纷纷,荷叶荷花匝水濵。

思逺楼前虽有曲,若邪溪畔岂无人。

莫将楚恨悲儿女,聊把骚章托鬼神。

浊酒满壶渔父笑,江边鸥鹭正相亲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
节日端午节
创作背景
端午即事
此诗为作者在端午节当日触景生情所作。具体创作年份虽无确切史料记载,但依据诗中“思远楼”、“若邪溪”等地名,可推知作于作者游历越地(今浙江绍兴)期间。诗人借节日之机,通过眼前热闹的民俗场景,引发对屈原历史命运的思考,进而抒发个人的人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,分四联,讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝,至唐代成熟,是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一,要求颔联与颈联必须对仗,平仄合律,用韵规范。
情感 · 解读
诗中虽有对屈原的追思与对世俗竞逐的冷眼旁观,但最终落脚于渔父笑谈与鸥鹭相亲的自然之趣。诗人通过对比世俗的忙碌与自身的闲适,表达了一种超脱世俗烦恼、与自然和谐共处的旷达情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
鬓符腰艾
鬓符指插在鬓角的辟邪符箓,腰艾指腰间佩戴的艾草。这是端午节特有的习俗,人们认为这样可以驱除邪气与疾病。诗中描绘了节日里人们纷纷佩戴饰物外出的热闹景象,展现了浓厚的节日氛围。
若邪溪
若邪溪又写作若耶溪,位于今浙江绍兴市南。这是一条著名的风景溪流,历史上许多诗人都曾在此留下佳作。诗中提到此地,意在指出除了热闹的思远楼前,幽静的若耶溪畔也有人在度过节日。
全句释义
人们鬓插符箓、腰佩艾草,纷纷出门游赏;水边长满了荷叶与荷花,环绕着岸边。虽然思远楼前有歌舞曲艺表演,十分热闹;但若耶溪畔难道就没有人吗?那里同样有人在凭吊古迹。不要像小儿女那样仅仅为屈原的身世感到悲伤;姑且把《离骚》这样的篇章诵读,以此祭奠鬼神。渔父看着满壶浊酒露出笑容;江边的鸥鹭正与人亲近,毫无猜疑。
核心主旨
这首诗通过描写端午节的热闹景象与个人的闲适行为,表达了诗人对屈原的纪念。诗人认为不应只停留在悲伤的情绪中,而应有一种超脱的态度。最后通过渔父与鸥鹭的意象,展现了诗人向往自然、追求内心宁静的情怀。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
端午节佩戴艾草是古老的卫生防疫习俗。农历五月被称为“毒月”,五日为“毒日”,此时气温升高,病虫害活跃。艾草具有特殊的香气,现代科学证明其具有抗菌抗病毒作用。古人将其编成人形或虎形佩戴,既是装饰也是为了预防疾病,体现了古人的生存智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调轻快,表现节日的热闹气氛。第三、四句通过反问语气,语调需上扬,表现出思考。第五、六句是议论,语调沉稳有力。最后两句节奏舒缓,读出闲适旷达之感。韵脚字“纷、滨、人、神、亲”需重读,读出韵律美。
句式仿写
可仿写“莫将……,聊把……”的句式进行议论抒情。例如:“莫将挫折悲命运,聊把豪情寄诗书。”这种句式通过否定一种消极态度,确立一种积极行为,对比鲜明,适合表达人生感悟。
写作应用
核心名句“莫将楚恨悲儿女,聊把骚章托鬼神”可用于关于“节日感悟”、“理性纪念”、“人生态度”等主题的写作中。在论述如何正确面对历史人物或传统节日时,引用此句可增加文章的文化底蕴,表明不应流于表面的悲伤,而应进行精神层面的传承。
关联知识图谱
屈原人物关联
诗中“楚恨”、“骚章”均指代战国时期楚国诗人屈原,他是端午节纪念的核心人物,其爱国精神与文学成就对后世影响深远。
若耶溪关联地名
若耶溪是绍兴著名风景名胜,李白、杜甫等大诗人都曾在此留下诗篇,本诗以此地作为背景,增添了文化气息。

名句 CLASSIC LINES

莫将楚恨悲儿女,聊把骚章托鬼神
此联为全诗颈联,也是核心名句。诗人主张不要像世俗儿女那样仅仅沉溺于对屈原悲剧命运的哀伤,而应通过诵读《离骚》等篇章,将这份情怀寄托于鬼神,表现出一种超越世俗悲情、升华精神境界的理性态度。

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作者 POET

蒲寿宬
元代诗人、心泉处士,曾任梅州知州

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