游武夷九曲
紫缦红裀事有根，绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，晋人方始识桃源。
不因大隠屏中老，未易抽簪扣洞门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
武夷山游览
此诗为作者游览福建武夷山九曲溪时所作。武夷山作为道教第十六升真元化洞天，历代文人墨客多有题咏，作者以此诗记录游踪并抒发感怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，分四联，讲究声律对仗，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一，承载了极高的文学审美价值。
情感 · 解读
诗人游览道教名山，借凭吊汉祀古迹与化用桃源典故，抒发对仙家胜境的向往及对隐逸生活的企慕，情感基调清旷而略带怅惘。
基础解读 READING
语文核心知识
紫缦红裀
紫色的帐幔与红色的垫褥。此处形容武夷山美景如华丽的陈设，也暗指道教神仙或帝王出行的仪仗，营造出富丽堂皇的氛围。
玉脯
玉制的干肉，即精美的肉干。古代祭祀神仙或帝王时使用的珍贵供品，此处指汉武帝曾派遣使者在此祭祀武夷君。
首联释义
华丽的紫缦红裀都有其根源，盛放仙蜕的绿函金锁依然留存。这两句写诗人初入山门，看到山中景物联想到道教仙话传说。
颔联释义
没有缘分登上那千岩万壑的顶峰，试问现在山中神仙已传了几代子孙？表达了诗人未能登顶的遗憾和对仙家传承的遐想。
颈联释义
汉代祭祀曾在此陈列玉脯，晋代人才开始认识桃花源。诗人引用汉武帝祀武夷君和陶渊明《桃花源记》的典故，感叹历史变迁。
尾联释义
若不是因为在大隐屏中终老，就不容易抽下簪子去敲洞门。诗人感叹若非决意归隐山林，便难以进入这神仙洞府。
核心主旨
这首诗通过描写游览武夷山的所见所闻，引用道教传说和历史典故，表达了诗人对未能登顶览胜的遗憾，以及对隐逸神仙生活的向往和对世俗官场的厌倦。
跨学科 · 是什么
汉祀武夷历史学
据《史记》记载，汉武帝曾遣使祭祀武夷君，用干鱼和玉脯等供品。这是武夷山作为道教名山的重要历史依据，也是本诗颈联的历史背景。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，首联要读出神秘感，颔联“无缘”二字需重读以突出遗憾，颈联要读出历史的沧桑感，尾联“未易”二字要读得沉稳有力。
句式仿写
可仿写“无缘……，试问……”句式。例如：“无缘得见庐山面，试问云深几多重。”用于表达对某事物向往却不可得的遗憾与询问。
写作应用
“无缘得到千岩顶”可用于作文中表达遗憾、错过机会或追求目标未果的情境；“不因……未易……”句式可用于论述“只有经历某种过程，才能达到某种境界”。
关联知识图谱
道教名山同地点
武夷山是道教第十六升真元化洞天，诗中多处涉及道教意象。
陶渊明《桃花源记》同典故
颈联“晋人方始识桃源”直接引用陶渊明笔下的世外桃源典故。
名句 CLASSIC LINES
无缘得到千岩顶
此句直抒胸臆，表达了诗人因故未能登临绝顶的遗憾，同时也隐喻了对更高精神境界或仕途顶峰的向往与不可得的无奈。
标签 TAGS
作者 POET
蒲寿宬
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