送僧往台岳

朱庆馀 · 唐

五城初罢讲，海上忆闲行。

触雪麻衣静，登山竹锡轻。

天寒岳寺出，日晚岛泉清。

坐与幽期遇，何人识此情。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感向往 · 送别

创作背景

中唐长安送别僧人所作

本诗为中唐诗人朱庆馀在长安所作，创作背景为相识的高僧结束长安的讲经活动，即将前往天台山修行，诗人作诗送别。本诗属于典型的唐代方外友人送别作品，具体创作年份学界暂未形成统一考证结论。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。该体裁起源于南朝齐永明时期的新体诗，到初唐时期完全成熟。全诗共八句，每句五个字，要求颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵符合固定规范。五言律诗是唐代最为流行的诗歌体裁之一，涌现出大量经典作品。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层次，一是送别高僧友人的淡然怅惘，二是对僧人超凡出世、无拘无束求道生活的欣赏与向往。全诗没有普通送别诗的悲戚情绪，整体情感清冷淡远，契合方外交往的超脱氛围。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 台岳指天台山，位于今浙江省台州市境内，是中国佛教天台宗的发源地，也是著名的宗教文化名山。2. 麻衣是僧人所穿的粗麻布质地的衣服，朴素耐磨，是古代僧人的标志性服饰之一。3. 竹锡指僧人使用的竹制锡杖，杖头装有金属锡片，晃动时会发出声响，是僧人出行常用的法器。4. 五城此处指代唐代都城长安的核心城坊区域，是当时官方和民间举办讲经活动的主要场所。5. 幽期指僧人此前和友人约定好的前往天台山隐居修行的期约，也暗含对清幽出世生活的期许。6. 罢讲指结束了讲经弘法的活动，说明这位僧人是精通佛法的高僧，此前在长安弘法。7. 闲行指悠然自在的行走，体现了僧人不受世俗事务束缚的自由状态。8. 岳寺指天台山之上的寺院，是僧人此行的目的地之一。

逐句白话释义

1. 高僧刚刚在长安结束了讲经活动，心里惦记着要去海边悠然行走。2. 他冒着漫天飞雪穿着朴素的麻衣，神态安静沉稳，登山的时候手里的竹锡杖显得格外轻便。3. 天气寒冷的时候，天台上的寺院从山林间显露出来，天色晚了，海岛上的泉水显得格外清澈。4. 等到了天台山就能践行之前约定的隐居之约，这世上又有谁能懂得这种超脱的心境呢。

核心主旨与内容概括

1. 本诗围绕送别高僧前往天台山修行的事件展开。2. 首联交代了送别事件的背景，高僧刚结束长安的讲经活动，即将开启前往台岳的行程。3. 颔联刻画了僧人朴素沉稳、超脱世俗的外在形象。4. 颈联想象了天台山清冷幽绝的自然景色，烘托僧人此行的目的地的气质。5. 尾联点明情感，既表达了对僧人修行生活的欣赏，也流露出知音难觅的淡淡怅惘。6. 全诗整体风格清冷淡远，没有普通送别诗的悲伤情绪，体现了方外交往的超脱感。7. 诗人通过描绘僧人形象和目的地景色，暗含了自己对世俗之外的清幽生活的向往。8. 整首诗内容紧凑，意象统一，情感表达含蓄内敛，符合唐诗的典型审美特征。

跨学科 · 是什么

唐代讲经活动社会学

1. 唐代佛教发展鼎盛，讲经是当时常见的宗教文化活动。2. 讲经活动既有官方组织的，也有民间自发举办的，参与人群涵盖社会各个阶层。3. 讲经活动的主讲人一般是精通佛法的高僧，活动的目的是传播佛教教义。4. 长安作为唐代都城，是全国佛教文化的中心，讲经活动的举办频率最高，规模也最大。5. 不少诗人都会参与讲经活动，和高僧结交，形成了独特的僧交文化现象。6. 本诗提到的“罢讲”就是指高僧结束了一次公开的讲经活动，即将离开长安。7. 讲经活动也是唐代不同文化交流的重要载体，推动了佛教的中国化进程。8. 唐代的讲经活动也催生了大量相关的文学作品，本诗就是其中的代表之一。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是五言律诗，诵读时采用二三断句的节奏，比如“五城/初罢讲，海上/忆闲行”。2. 整体诵读语气要平缓清幽，不要带有明显的悲戚情绪，契合全诗淡远的气质。3. 诵读时要重读“静”“轻”“清”“情”等韵脚字，突出诗歌的韵律感。4. 颔联和颈联是对仗句，诵读时上下句的节奏要保持一致，体现对仗的工整性。5. 首联语速稍快，交代背景；颔联语速放缓，刻画人物形象；颈联语调放轻，描摹景色；尾联语速最慢，带出怅惘的情绪。6. 诵读时每句末尾的字可以稍微拖长，增强诗歌的音乐感。7. 可以配合轻缓的古典背景音乐诵读，更能烘托出诗中的清幽氛围。8. 反复诵读可以更好地体会诗歌的情感和意境，加深对诗歌的理解。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写本诗颈联“天寒岳寺出，日晚岛泉清”的对偶句式，练习写景类对偶句的写作。2. 仿写时要注意上下句的词性相对，比如名词对名词，形容词对形容词，动词对动词。3. 仿写时上下句的意象要协调统一，都围绕同一个主题展开，比如都写春日景色，或者都写秋日景色。4. 示例仿写：“风轻花影动，月落鸟声幽”，上下句都围绕夜晚庭院的景色展开，词性对仗工整。5. 仿写时不用刻意追求平仄完全对应，初级阶段只要做到意象协调、词性相对就可以。6. 也可以仿写颔联的人物描写手法，用外在的服饰、物品来烘托人物的内在气质。7. 仿写练习可以帮助我们更好地掌握古典诗词的表达技巧，提升文字的凝练度。8. 仿写后的句子可以和原诗对比，找出差距，不断提升仿写的水平。

名句写作应用指导

1. 核心名句“天寒岳寺出，日晚岛泉清”可以应用在描写冬日山野景色、寺院清幽景致的作文中。2. 比如写冬日登山游览寺庙的记叙文时，引用这句诗可以准确烘托出清冷幽静的氛围，提升文章的文学性。3. 也可以用在描写远离城市的自然景色的散文中，用来表达对清幽自然环境的喜爱之情。4. 应用时不用整句引用，也可以化用其中的意象，比如“冬日天寒，远处的寺院从山林间露了出来，像极了古诗里写的‘天寒岳寺出’的意境”。5. 这句诗还可以用在描写慢生活、远离世俗喧嚣主题的作文中，用来象征超脱世俗的精神境界。6. 应用时要注意契合文章的整体氛围，不要在热闹喜庆的场景中引用这句诗。7. 引用名句可以让文章更有文化底蕴，也能更好地表达难以用直白语言描述的意境。8. 平时多积累这类写景名句，写作时可以灵活调用，提升文章的质量。

关联知识图谱

贾岛《送无可上人》同主题

1. 两首诗都是唐代诗人送别僧人友人的作品，属于典型的方外送别诗范畴。2. 两首诗都刻画了僧人超凡脱俗的形象，整体风格都清冷淡远，没有普通送别诗的悲戚情绪。3. 两首诗都通过描写自然景色来烘托人物气质和情感，做到了情景交融。4. 两首诗都表达了诗人对僧人出世生活的欣赏和向往之情，情感内核高度相似。5. 两首诗都有流传甚广的核心名句，贾岛诗的名句是“独行潭底影，数息树边身”，和本诗名句风格相近。6. 两首诗都是研究唐代僧交文化的重要文学资料，具有较高的文化价值。7. 两首诗的作者都属于中唐时期的诗人，创作时代背景相近。8. 阅读这两首诗可以更好地理解唐代文人与僧人的交往状态，以及当时的文化氛围。

名句 CLASSIC LINES

天寒岳寺出，日晚岛泉清

本句是本诗的核心名句，历来被评价为意境清寒幽绝，精准契合方外诗作的超脱气质。后世常被用来描摹山野寺院的清幽景致，也多次作为天台山相关山水画的题诗使用，文化传播范围较广。

标签 TAGS

向往送别哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

朱庆馀生卒年不详，活动于9世纪上半叶

唐代中晚唐诗人、官员