三友堂

岁晚惟松竹,于梅伯仲间。

藉溪幷白水,着个老屏山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 赞美 · 高洁
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国传统近体诗的代表性体裁之一,全诗共四句,每句五个字,有严格的格律规范。该体裁在唐代正式发展成熟,因篇幅短小精悍,适合即兴抒情,深受历代文人喜爱。在古典诗词文体体系中,五言绝句是普及率最高的近体诗体裁之一,诞生过大量流传千古的名篇。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕松竹梅岁寒三友的意象展开,既赞颂了三种植物经冬不凋、傲雪凌霜的高洁品性,也寄寓了诗人不慕荣利、安于闲淡的人生追求。历代主流解读均认可其清雅脱俗的情感内核,没有明显的争议性观点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“伯仲”是中国古代常用的文化词汇,原本指兄弟排行中的老大和老二,后来引申为形容两种事物的水平、品性不相上下。“藉溪”的“藉”是挨着、靠近的意思,“藉溪”就是紧挨着溪水。“屏山”指形状像屏风一样的山峦,古代文人常用来形容居所旁秀气挺拔的小山。这些字词都是古典诗词中的常用字词,没有生僻含义,理解起来难度较低。掌握这些字词的含义,能帮助我们更好地理解全诗的内容。这些字词的用法也符合宋代诗词的用语习惯,没有古今异义的情况。通读完这些字词注释,我们就能顺畅地读懂全诗的字面意思。
逐句白话释义
第一句“岁晚惟松竹”写的是到了年末深冬时节,天气寒冷,大部分植物都已经凋零了,只有松树和竹子依然保持着青翠的状态。第二句“于梅伯仲间”说的是松和竹的耐寒品性,和梅花不相上下,三者都是经冬不凋的代表性植物。第三句“藉溪幷白水”写的是三友堂的位置紧挨着溪水,旁边是澄澈干净的流水。第四句“着个老屏山”写的是溪水旁还有一座像屏风一样的古老青山,和松竹梅一起构成了雅致的景致。逐句读下来,我们能清晰地感受到全诗描绘的清雅居所环境。整体语言非常简淡,没有华丽的修饰,却能让人感受到浓浓的雅趣。这也是宋代写景小诗的典型特点,用字平实,意蕴悠长。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的咏物写景小诗,围绕“三友堂”的居所环境展开,重点突出了松竹梅岁寒三友的核心意象。诗人没有用华丽的辞藻进行修饰,只是用平实的笔触描画了身边的景物,却把自己的人生志趣完全融入了景物描写中。全诗的核心主旨是赞颂岁寒三友高洁坚韧的品性,表达诗人对清雅闲淡生活的喜爱,以及对不趋流俗的高洁品格的追求。整首诗篇幅短小,却意蕴丰富,读来让人感觉清新雅致,回味无穷。
跨学科 · 是什么
松、竹、梅的生物学特性植物学
松树属于松科常绿乔木,叶片呈针状,角质层厚,耐寒耐旱性极强,冬季也能保持青翠。竹子属于禾本科常绿植物,多数品种耐寒性较强,在我国南方冬季基本不会落叶,北方耐寒品种也能保持青绿。梅花属于蔷薇科落叶乔木,花期集中在冬末春初,是少数能在低温环境下开花的观赏花卉。三者都具有较强的耐寒性,在低温的冬季也能保持生机,因此被合称为“岁寒三友”。我们日常在冬季的公园、山林中也能观察到三种植物的耐寒特性,和诗中的描写完全吻合。这一组合是中国传统文化中最具代表性的植物文化意象之一,深受大众喜爱。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓从容,体现出清雅淡远的整体基调。每句按照“二三”的节奏断句,第二字和第五字可以稍作延长,比如“岁晚/惟松竹,于梅/伯仲间”。“惟”“伯仲”“老屏山”这几个词可以稍加重音,突出诗人对景物的赞叹之情。诵读时语气要平和自然,不要过于激昂,也不要过于低沉,贴合诗作闲淡的风格。可以多读几遍,慢慢体会诗句中的清雅意蕴,逐渐找到最合适的诵读节奏。日常诵读这类写景小诗,也能帮助我们提升对古典诗词的语感,加深对传统文化的理解。
基础句式仿写指导
本诗中“岁晚惟松竹,于梅伯仲间”的句式非常适合用来仿写,结构是“时间/场景+惟+事物A,于+事物B+伯仲间”。仿写时首先要确定两种品性、特点相近的事物,然后套用句式点明二者的相似性,比如描写春季花卉可以写“春深惟桃李,于海棠伯仲间”,描写秋季景物可以写“秋高惟桂菊,于丹枫伯仲间”。仿写时要注意前后事物的特点要匹配,不能把完全不相关的事物放在一起对比。一开始仿写可以先从简单的景物描写入手,熟练之后也可以用来形容人物、事物的品性相近。经常做这类句式仿写练习,能有效提升我们的古典诗词语感,也能提升写作时的语言凝练能力。
名句写作应用指导
“岁晚惟松竹,于梅伯仲间”这句名句有很多日常写作应用场景。第一种是用在描写冬季景物的作文、日记中,用来表现冬季的生机和景物的高洁特点,让文章更有文化底蕴。第二种是用在赞美他人的文章中,用来形容对方品性高洁、坚韧不拔,和松竹梅一样有可贵的品格。第三种是用在描写友情的文章中,用来形容朋友之间志趣相投、品性相近,像岁寒三友一样是值得相交的良友。使用时要注意贴合场景,不要生硬套用,确保和上下文的内容协调一致。合理运用这类古典名句,能有效提升文章的文采和可读性,让表达更有感染力。
关联知识图谱
《论语·子罕》“岁寒,然后知松柏之后凋也”同典故|文化关联
“岁寒三友”的文化起源最早可以追溯到《论语》中对松柏耐寒品性的赞颂,这也是后世文人推崇松柏高洁品性的文化源头。到了宋代,文人逐渐把竹、梅加入到松柏的意象中,形成了“岁寒三友”的固定文化组合,成为高洁品性的代表性象征。本诗的核心意象就是岁寒三友,和《论语》中的典故直接相关,是这一文化意象在宋代的典型应用。普通读者了解这一关联,能更好地理解本诗的文化内核,也能理清这一经典文化意象的发展脉络。

名句 CLASSIC LINES

岁晚惟松竹,于梅伯仲间
该句直接点明松竹梅三者品性相近、同为岁寒良友的核心定位,语句平实却意蕴悠长。

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作者 POET

余谦一
宋末官员、诗人、宋元遗民

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